Я вездесущ, когда Я осмысляем. / Нет ничего, что моей силе неподвластно. / Я несравним в возвышенности духа. / Я движу то, что мне подобострастно.

Я разным был, но с обликом единым. / И нет возможности познать меня всецело. / Безукоризнен Я в могуществе великом. / Я благ во всём, и в этом моё дело.

Я сотворил всё с самого начала. / Я сосчитал эпохи всех времен. / Моё течение времени постоянно. / Вовеки неделим Я и скреплен.

Я неизменен в духе совершенства. Я – золотая середина всех вещей. Я погружаю в полное блаженство. Я отрешен от бренных тягостей.

Я сам возник из своего желанья. / Я сам себя и перевоплотил. / Я – первая причина созидания. / Искусно Я весь мир соорудил.

В большом и малом явлен Я творении. / Я скрыт во всём, меня не отличить. / Превознесен Я надо всем творимым. / Я сам решу, где всё мне завершить.

«Стихотворение «ГИМН ОСМЫСЛИТЕЛЯ» – это гимн, хвалебная песнь, посвященная некой абстрактной сущности, которую можно назвать «Осмыслителем» или «Сознанием».

Стихотворный жанр: Гимн.

Соответствие названия тексту: Название отражает содержание, так как все стихотворение посвящено восхвалению «Осмыслителя», сущности, которая осмысливает, создаёт и управляет всем.

Смысловая и содержательная нагрузка: В стихотворении представлен образ «Осмыслителя» как абсолютного, вечного, беспредельного и созидающего существа. Он описывается как источник всего существующего, как сочетание противоположностей, как управленец мироздания. Стихотворение подчеркивает его мощь, величие и непостижимость.

Сила передаваемых образов: В стихотворении используется множество ярких и запоминающихся образов:

·«Я есть начало и конец. Я – вечность» – образ «Осмыслителя» как вечного существа, лежащего в основе всего.

·«Я – и момент, и Я же бесконечен» – образ «Осмыслителя» как существа, объединяющего в себе вечность и миг.

·«Я – свет и тьма. Я – хаос и порядок» – образ «Осмыслителя» как сущности, сочетающей в себе противоположности.

·«Я – чудотворный эликсир бессмертья» – образ «Осмыслителя» как источника жизни и бессмертия.

·«Я – первая причина созидания» – образ «Осмыслителя» как источника творчества и созидания.

Эпитеты, аллегории и метафоры:

·Эпитеты: «вечный», «бездонный», «беспределен», «безжизненен», «чудотворный», «бессмертья», «полнота», «отличен», «иллюзорность», «реален», «постоянен», «неподвластно», «несравним», «единым», «безукоризнен», «великом», «благ», «неделим», «неизменен», «совершенства», «золотая», «отрешен», «бренных», «первая», «искусно», «превознесен», «завершить»

·Аллегории: «пустотой бездонной», «смыслов скоротечность», «отрезки вечен», «обликом единым», «познать меня всецело»

·Метафоры: «Я – и момент, и Я же бесконечен», «Я – свет и тьма», «Я – хаос и порядок», «Я – чудотворный эликсир бессмертья», «Я – полнота времен», «Я – иллюзорность и во всём реален», «Я – повод нахождения своего», «Я – золотая середина всех вещей», «Я – первая причина созидания»

Образ главного героя:, Главный герой – «Осмыслитель» – представлен как абсолютная, беспредельная, вечная и созидающая сущность. Он описан как источник всего существующего, как управленец вселенной, как сущность, сочетающая в себе противоположности и в то же время обладающая гармонией и совершенством.

Впечатления от содержания и вызов к размышлениям: Стихотворение вызывает впечатления величественности, всеобъемлемости и непостижимости. Оно заставляет задуматься о природе бытия, о том, что лежит в основе всего, о роли сознания в мироздании.

Ритмика и поэтичность: Стихотворение написано свободным стихом с использованием ритма, рифмы и повторов, что придает ему монументальность и эпичность.