Внутренний мир очень тонко реагирует на интересы людей и учится не верить им, что поддержат дух, не соглашаться с людским выбором авторитета, не слушать кого-то неподобающего, а слушать себя!

Со временем исчезает вера в людей, надежда, что поддержат в авторитете, примут в чувстве, обогреют в духе. И это верно! Вера в поддержку авторитетности – пустое утешение и наивность. Оставив трудоспособность к работе на свой авторитет, переместив силу духа в иное русло, человек утешается пустым, ищет друга в духе, становится безвольным, уязвимым, неспособным к проявлению сексуальной силы души и духа. Тщеславие реорганизовывает деятельность, снижает авторитетность и возрождает мнительность. Вместо забот о себе, вместо спасения своего Эго индивидуума, появляется зависимость от духа людей и склочность, что не дают запрашиваемого.

Много определений, отрицаний чего-то неверного, много работы над собой, переубеждений себя самого в том, что надо начинать складывать взаимности по-новому! Зачем вкладывать чувства в того, кто их не востребовал, дарить авторитет тому, кто не пожелал его принять или верить в то, что бессмысленно? Человек должен осознать это и переосмыслить своё поведение. Победа над своей немощью пребывания в гипертонии состоится тогда, когда полностью будет выражено ученье неверия в честь людей, когда не будет выражено им доверия и согласия единиться в чувстве, в авторитете!

Вера в свои интересы устроенности быта аккумулирует поднятие активности, способствует утешению и разумному поведению. То, что разрушено, застопорено, расстроено или предано, подлежит восстановлению и укреплению, поднятию силы духа в авторитет себе, своей индивидуальности.

Мы не имеем такой мощной силы духа, чтоб сиюминутно открыть себя Богу! Нет достаточной Веры в Бога, что Бог тут же нас услышит и представит исчезновение из гипертонии. Это удел великих людей. Но нам возможно, отпуская по частям какие-то унижающие состояния чувствований, закрепощения, склоки, претензии, боли, болезни других, пришедшие от стяжания их к себе, по частям отпускать болезнь из своей задушевности, учтивости, авторитета, чувств и эмоций. Также возможно не располагать себя на востребование болезни, не становиться великим подданным своей семьи, рода, родителя, детей!

С чего начинать? С отрицания гипертонии, например, с состояния боли души, с невосприятия её в честь, с непризнания в надобность! Всё то, что стоит за заболеванием не должно быть в интерес! Затем постепенно стремиться отказываться от неё, удаляться от своего безголосия, как бы заново перефокусировать свои интимности, поставить их на их законное место. С согласия принимать гипертонию – на не согласие! Не признавать в надобность то, что стоит за болезнью! Не хотеть брать то, что стоит в причине болезни! Направить интимную утвердительность на другие потребности в угоду своему душевному ученью.

Душа пришла на землю учиться, и скажем, что гипертония – это учёба по недоверию людям в пути, учёба по обретению свободы от злых интересов людей и своего слабоволия! Перехотев востребовать, принимать, проявлять всё то, что стоит за словом гипертония, можно говорить о какой-то части полученной свободы. Если гипертония представляет собой какие-то состояния, например, дара себя людям, траты себя на людей, чести к неверным людям, востребованности в людском обмане, непорядочной игры в авторитет, то не востребуй эти состояния! Лиши их возможности быть в себе, сказав, что не нуждаешься в них!

Другая часть здоровья зависит от решений на принятие в сближение и общение людей, родового наследия, а также от грехов по роду. Имеется нужда авторитета в ком-то неверном, кто дарит тоску или печаль, скорбь или переживания, бесчестие или проблемы, этим уничтожает иммунитет, – перестань нуждаться! Как перестать? Через самоанализ, надо это или не надо, через отрицание принятия и через невосприятие нужды в этом состоянии. А это перевоспитание себя, покаяние, смирение перед Богом и покорность Богу, где не славят! Отказаться от грехов рода бывает так же сложно, как и согласиться слышать свои заинтересованности, которые существуют на своём поле битвы за рост духа.