5. Сотворение вселенского Демиурга в составе Саваофа, Яхве, Иеговы и Люцифера

Духовная оболочка Святого Духа, благодаря тому, что была посредником при сотворении жизни, получила творческую информацию жизнетворения и стала мыслящим внутривселенским духом. Этот дух, по своему родству и близости с миром материи, не мог быть взят в Царствие Небесное. Но получив свободу от Святого Духа и полную самостоятельность, внутривселенский дух сам почувствовал себя Творцом и стал делать попытки корректировать методом экспериментов и мутаций земную жизнь таким образом, чтобы получать от земной жизни более качественный мыслящий дух. Такой мыслящий дух жизни необходим вселенскому духу для расширения своих творческих возможностей и для хранения накопленного опыта. Правильное использование накопленного опыта – это и есть мудрость. Чем больше накопленного опыта – тем выше мудрость. Накопив мудрость, высший вселенский дух стал сам из себя, и из своей вторичной информации, а также используя мыслящий дух жизни, создавать для себя духовных посредников и помощников более низшего информационного уровня. Так образовалась иерархия вселенских духов, которые известны сегодня под именами от высшего духа Саваофа, до последовательной цепочки нижней иерархии духов Яхве, Иеговы и Люцифера. Сначала нижние духи работали в режиме ангелов, по алгоритмическим программам. Они осознавали свою подчиненность Саваофу и были его верными помощниками и исполнителями его воли. И Саваоф активно использовал их для усовершенствования и увеличения разнообразия видов земной жизни. Довольно длительное время, возможно, более миллиарда лет, жизнь на Земле совершенствовалась и размножалась по планам Саваофа.

Но духи Яхве, Иегова и Люцифер, пропуская через себя, имеющий творческое начало мыслящий дух жизни, приобрели творческий потенциал. Они стали вмешиваться в творческий процесс сотворения новых видов или вносить в них генетические изменения такого свойства, что урожай мыслящего духа жизни стал отниматься от Саваофа и перераспределяться в пользу низших вселенских духов, а особенно, в пользу самого низшего духа Люцифера. Началась жестокая взаимная конкурентная борьба между вселенскими духами за раздел того урожая мыслящего духа жизни, который нарабатывался всем разнообразием и множеством видов земной жизни.

Так называемый дарвинский естественный отбор не имел никакой случайности. Процесс развития видов и конкурентной борьбы между ними всегда был под контролем вселенских духов и проводился в их интересах. Главный интерес – получить как можно больше совершенного духа в свою пользу. А сам «естественный» отбор – есть отражение конкурентной борьбы вселенских духов за урожай мыслящего духа жизни. Вот тогда Саваоф и задумался создать собственный энергоинформационный инструмент, который никогда бы не выходил из его подчинения, но стал бы карающим мечом для духа Люцифера, а возможно, и для других нижних вселенских духов, которые не исполняли его указаний. Ангелы во главе с Архангелом и стали первыми инструментариями Саваофа, потому что были наделены нестираемымыми алгоритмами, которые никто не мог изменить, кроме самого Саваофа. Поговорим о природе ангельских духов в следующей главке.

6. Природа ангельских и групповых духов

Ангелы – это никогда не выходящие из подчинения Саваофа служебные духи, которые способны решать, как защитные, так и карающие функции. Они лишены самостоятельного творчества и исполняют лишь те программы, которые инициируются в них духом Саваофа. Изначально духи Люцифера, Иеговы и Яхве тоже были подобны ангелам и беспрекословно подчинялись Саваофу, но будучи передаточными звеньями от земной жизни к духу Саваофа, они напитались творческим мыслящим духом жизни и из ангелов перешли в разряд младших конкурентов и участников раздела урожая духа жизни. Люцифер, как самый нижний и самый ближний к планетной жизни, дух, первым взбунтовался. Он перестал выполнять функции передатчика и тем самым, реально поставил под угрозу само бессмертие вселенских духов Иеговы и Яхве, и их управителя Саваофа. Поясню, что и ученые и обычные люди понимают бессмертие, как длительное существование какого-либо телесного организма.