Оказывается, когда Жора приходил домой поздно, жена первое, что делала, снимала с него трусы и смотрела, в каком соотношении его яички. Так Кучерявые и развелись. Уговорить жену было невозможно. О функциональной асимметрии тогда в СССР никто не знал. Самое интересное в этом случае то, что женщина была правасвадьбы. Следовательно, пусть редко, но все же были, комсомольские разводы. Так вот, на расширенном комсомольском собрании «разводилась» одна пара студентов, поженившиеся еще на первом курсе и имевшие ребенка.! В «Камасутре» (не в тех бульварных фальшивках, которые продают сейчас по всей Москве, а в подлинной «Камасутре», которую с таким трудом перевел на английский язык, подыскивая восточным образам соответствующие западные аналоги, великий английский ученый и путешественник, тот самый, кто нашел истоки Нила, сэр Ричард Бартон), читаем: «Два глаза, два уха, две ноздри, две грудных железы, два яичка. Одно из двух всегда в напряжении, другое – отдыхает. Если в напряжении левое – работает дух. Если в напряжении правое – работает тело».

Согласно древним учениям Востока (Индии, Китая, Японии), все парные органы человека выражают двойственность его сущности, Доброе или злое начало в нем. Но, точно также, активное или пассивное, мужское или женское. Так, например, если человек, разговаривая с вами, дышит через левую ноздрю, то отношение его к вам враждебное. Точно также – если он смотрит вам в правый зрачок левым глазом. В знак доброго расположения, мы протягиваем для приветствия правую руку. Человек, собирающийся вас ударить, будет опираться на левую ногу. Это, так сказать, капля в океане функциональной асимметрии человека, известном восточными мудрецами около тридцати тысяч лет назад! Для того, чтобы понять, как разнятся восточные и западные представления о конкретных вещахи их обозначениях, укажем хотя бы на одну вещь: Восток не знает, например, разницы между центром и периферией. А еще предлагаем читателям перевести двустишье, которое так не давалось для переводаРичарду Бартону в «Камасутре» и, которым он закончил свой перевод этой великой восточной поэмы любви:

Итак, еще раз повторю, что все парные органы человека выражают асимметрию, следовательно, при ее исчезновении, возникает в этих органах стигма смерти. Так, некоторые психически больные и старики вдруг начинают перед смертью прыгать, как воробьи. Двигать руками, как куклы, одновременно поднимая их вверх или опуская вниз. Взгляд в пространство, направленный параллельно смотрящими глазами, тоже есть стигма смерти.

На функциональную асимметрию лица, несмотря на то, что она присуща всем лицам живых людей, мы почему—то не обращаем внимание. Иногда она бывает очень выражена (буквально рот сворачивает у говорящего в сторону, если он охвачен какой-нибудь напряженной эмоцией, или – лжет). Это – в отношении лица. Здесь еще можно добавить: поднятая одна бровь, прищуренный взгляд, развернутая ушная раковина вперед, когда человек внимательно слушает; при этом, если ближе к говорящему левое ухо слушающего, то его слушают со вниманием, активно; если же – правое, то невнимательно, пассивно. «Пар из ноздрей», когда человек злится, повторяем, он выпускает в действительности только через левую ноздрю. Естественно, что все сказанное о парных органах лица верно только для правши. У левши – все наоборот. У амбидекстра (когда обе руки могут работать как правая рука), разобраться в стигмах функциональной асимметрии бывает сложно. В отношении же функциональной асимметрии затылка, состоящего из волосяной части, покрывающей мышцы и другие ткани двух костных теменных бугров, на первый взгляд, сказать что – либо, тоже сложно. Здесь нужны знания профессионала. Хотя люди с особой интуицией, присущей анатомам и художникам, видят функциональные различия затылка, довольно-таки ясно. Функциональные различия ягодиц видны при ходьбе, когда он стоит прямо и когда сидит, принимая те или иные позы. Для того, чтобы понять, что такое функциональная асимметрия затылка, нужно хотя бы раз посмотреть на затылок мертвого человека. Роботоподобные движения указывают на то, что тело человека теряет функциональную асимметрию (душу!), особенно, в своей нижней части. Кстати, мне не понятно, почему великий знаток человеческой индивидуальности Дюрер, не придавал никакого значения таким парным органам, как плечи? А, ведь, положение плеча – весьма выразительный асимметричный жест (стигма). Вспомним хотя бы военную команду перед маршем, внушающую солдатам, стоящим в шеренге, бодрость, силу и решительность духа: