Что представляет собой тревога? Удивительно, но, несмотря на большое число теоретических и практических современных изысканий, более или менее четкого определения этого явления не существует. Чаще всего тревога рассматривается как неприятное эмоциональное состояние, характеризуемое одновременно и как напряженность, и как свойство личности. Тревожность как черта человека – это в глобальном смысле склонность ощущать угрозу своему «Я». Другими словами, для тотально тревожного человека окружающий мир несет угрозу. В той или иной степени. Вместе с тем состояние тревожности, появляющееся вне зависимости от ощущения угрозы, время от времени возникает у всех нас.
Тревогу можно определить и как отчасти беспредметный страх, связанный не непосредственно с опасностью, но с отсутствием возможности ее избежать. То есть если страх направлен на что-то явное, то тревога, напротив, имеет неопределенный фокус. Чаще всего тревога выполняет вполне конкретную функцию: она стремится – и часто безуспешно – обнаружить источник угрозы. Другими словами, не находя конкретного объекта, страх переходит в тревогу. Одна моя клиентка весьма емко охарактеризовала тревогу как поплавок, то заныривающий в глубины прошлого опыта, то всплывающий на поверхность будущего. При этом на крючок, к которому прикреплен поплавок, чаще всего ничего конкретного не попадается. Настоящее при этом ускользает, в тревоге мы почти никогда не присутствуем в моменте.
Интересно, что в медитации випассана – буддистской практике – именно удержание фокуса на моменте настоящего помогает справиться с тревогой. Отмечу в скобках, что, согласно буддизму, это не является целью практики, но выступает в качестве ее побочного продукта. Многие из тех, кто приступил к практике випассана, утверждают, что их уровень тревоги существенно снизился.
Оценка настоящего момента в контексте его безопасности является существенным фактором в понимании собственной тревоги. Чтобы лучше понять это и получить возможность примерить на себя, хочу предложить читателю поработать с предложенной ниже схемой. Иногда я советую использовать ее своим клиентам. Хочу отметить, что эта схема не является универсальной, а уж тем более ее нельзя рассматривать как портрет личности. Она скорее демонстрирует своего рода слепок настоящего состояния. Схема выглядит так:
♦Цель упражнения состоит в том, чтобы сориентироваться в своем нынешнем мироощущении, соотнеся его с сегментами схемы. Существуют ли для вас состояния, трудно поддающиеся описанию? Часто ли меняются связанные с этим переживания? Были ли ситуации, когда вы воспринимали происходящее непривычным для вас образом? Насколько комфортно или, напротив, некомфортно это для вас было? Даже если вы никогда не задавались таким вопросом и находитесь в недоумении или растерянности, попробуйте всё же на него ответить. Можно спросить себя о том, в какой ситуации вам хотелось бы оказаться сейчас. Уменьшить собственную тревогу? Что самое тревожащее для вас в окружающем? Желательно записать эти мысли. Если вы работаете с книгой, можно положить небольшой предмет (например, пуговицу) в ту часть схемы, которая соответствует вашему мироощущению. По возможности вернитесь к этой практике через неделю. Что изменилось? Можете ли вы передвинуть предмет?