В целом, как ВИЧ, так и представленные обобщенные избранные труды можно квалифицировать как оригинальных проектов, рассматривающих проблему гуманологии в широком научно-философском аспекте. В этом аспекте, труды представляют собой целостную гуманитарно-философскую систему, направленную на формирование нового типа сознания – культурно-философского, открытого диалогу, смыслу и духовному сопротивлению негативным последствиям тотальной цифровизации и бесконтрольной технологизации окружающего мира. Важно отметить, что на основании концепт-анализа цикла избранных трудов нами разработаны и внедрены следующие концепции: 1) «НФ-философия как неофутуристическая философия»; 2) «Киберфилософии как философия перехода, гибкости, самоконструирования и ответственности за будущее»; 3) «Антропофилософия как философия расширения границы и трансформации человека»; 4) «Моральная философия как триединое основание человека в условиях трансформации социогуманитарной реальности»; 5) «Философия социальных инфекций как новая онтология и аксиология социально-технологических трансформаций»; 6) «Гуманитарные технологии как философские механизмы поддержания техно-гуманитарного баланса в медицине»; 7) «Трансплантационная этика как гуманитарный ориентир для трансплантологов, юристов, биоэтиков и законодателей»; 8) «Авторская мифоконструкция как интеллектуально-смысловая матрица для осмысления эсхатологических и этических проблем современности»; 9) «Научно-мировоззренческая культура как целостный философско-гуманитарный проект, реализованный в рамках авторской школы мышления философской реконструкции человека, культуры и технологий на границе гуманитарного и естественно-научного мышления; 10) «Нейрофилософия как актуализация гуманитарной экспертизы при оценке технологий и глобальных угроз».

Кроме того, на основании концепт-анализа отдельных монографий: 1) «Моя тень (Я-концепция)»; 2) «Контуры философии предупреждения человечеству»; 3) «Контуры философии когнитивных искажений сознания и реальности»; 4) «Научное открытие»; 5) «Теория Ашимова»; 6) «Интератизм (Учение о Круге), нами разработаны и внедрены следующие концепции: 1) Концепция «Центро-Круговая модель бытия»; 2) «Теория формирования и развития научно-мировоззренческой культуры индивида (Теория Ашимова)»; 3) Концепция «Стратегия поиска концептуального результата в науке»; 4) Концепция «Философия цивилизационной бдительности и упреждающего разума»; 5) Концепция «Философия осознанности как путь к этическому мировоззрению». Нужно подчеркнуть, что на следующем этапе исследования нами предпринята попытка провести разложение и анализ вышеприведенных концепций на оставные части с целью получения уже нового знания, нового смысла, что исключительно важно для лучшего понимания конкретной философской проблемы – проблемы эстафетной гуманологии. На основании такого анализа нами (Ашимов И.А., Сагымбаев М.А.) разработана «Концепция эстафетной гуманологии», одной из задач которой является поиск возможных устойчивых существенных интеллектуальных связей между философскими концепциями комбинационных трансформаций свойств человека под влиянием высоких технологий в рамках эстафетной гуманологии.

Глава I.

Философские концепции дисбаланса высоких технологий: анализ, синтез, комментарии

.1. 

Концепция «НФ-философия как неофутуристическая философия».

Теоретической основой концепции является авторская трилогия «НФ-философия» (I-III тт). В монографии «Научная концепция «НФ-философии» (I том) освещается проблемное поле новой научной дисциплины – НФ-философии, разработанную на стыке науки, философии и научной фантастики. Почему это было актуально? Нужно учесть, что человечество живет в эпоху гипертехнологий, когда ИИ, нейроника, биоинженерия, цифровизация уже меняют саму природу человека. Однако осмысление этих изменений на глубоком философском уровне остается крайне недостаточным. В этом аспекте, научная фантастика, как оказалось, – это не только литературный жанр, но и мощный познавательный инструмент, способный заглянуть в будущее. Целью исследований является разработка методологической базы для осмысления научной фантастики как формы философского анализа будущего. При этом основными задачами были: во-первых, показать, что научная фантастика – это не просто популяризация науки, а особая парафилософия; во-вторых, создать трехфазную модель развития научно-мировоззренческой культуры: популяризация → концептуализация → философизация; в-третьих, выработать подходы к дефантастизации и философскому анализу фантастических сюжетов.