(Ин. 14:6,10–11). Исповедники иудаизма, ислама, буддизма, и иных религий, не имеющих отношения к истинному апостольскому христианству, остаются слепы и глухи к словам Христа Спасителя. Не понимают в полной мере, сущности этих слов и католики, как не понимают и Единой тройственной сущности Бога: Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Святаго Духа. Стремление людей глубоко познать сущность православного вероисповедания, открывает для них неограниченные возможности внешнего духовного мира, часто заставляет их полностью изменить свое мировоззрение, что не происходит случайно, само по себе, а лишь по промыслу Божиему, но чтобы его познать, нужно очень внимательно, с молитвою изучать Новый Завет, только тогда Господь прольет на жаждущих свет Своей истины и откроет Свое сердце и Свой промысел, тому, кто этого действительно ищет, ибо, как нам и говорит Сам Господь: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф. 11:12, 13).

Бог ни для кого не закрывает дверей истины, Он не кому не заграждает путь к Себе, но исповедники ложных религиозных вероучений сами не хотят видеть и признавать в Христе Спасителе Бога слова истины, идти к Его свету. Выбравшие для себя временные блага греховной земной жизни, не могут перейти от смерти к Жизни вечной. Тем не менее, все больше таких людей, стремящихся к праведности, находят этот путь, принимая таинство Святого апостольского православного крещения, в котором находят очищение себя от всех ранее совершенных грехов, ибо лишь через путь истинного покаяния, очищенными, можно войти в Царствие Небесное. У исповедующих иные религиозные вероучения таинство покаяния в своих грехах либо полностью отсутствует, либо оно является лишь средством не искупления, а оправдания своих грехов, потому они накапливаются даже у тех, кто стремится к благочестию, однако понятия “Благочестивый” и “Безгрешный” не равнозначны, синонимом безгрешности является лишь понятие “Благий”, а таких, никого кроме Бога нет, об это говорит Иисус Христос, когда его называют “Учитель благий”. Понятие же “Праведный” в современном православном вероисповедании означает раскаявшийся, оправданный, искупленный, очищенный от греха. В иных вероисповеданиях оперировать данной категорией абсолютно неправильно, ибо, как уже сказано, в них нет искупительного приношения духовного покаяния, той исповеди, которой учили святые апостолы. Исповедники католического вероучения, хотя и признают Иисуса Христа как Бога, но при отделении от истинного апостольского православного вероучения, модернизировали многие лежащие в его основе понятия, включая и сущность покаяния в своих грехах. Исповедники иудаизма, не познавшие и не принявшие Иисуса Христа как Бога, не видят тех грехов, в которых погрязли от начала жизни. Стремление к удовлетворению своих плотских материальных интересов любой ценой, стремление к стяжательству, к власти, в конечном счете, стремление к мировому господству, из Богоизбранного народа сделало их слепыми пособниками князя тьмы. Ярким свидетельством тому является политика насилия и лжи, исходящих от сионистской верхушки США и Западной Европы, стремящихся к мировому господству, для которых не существует не чужой боли, не горя, которые в достижение своих глобалистских целей готовы пожертвовать миллионами чужих жизней и даже благополучием своих народов.

Святой апостол Иоанн Богослов являющийся свидетелем земной жизни Иисуса Христа, при обличении иудеев в непонимании ими Ветхозаветного писания, отмечает слова Христа-Спасителя: