Вопросы для анализа проблемы:
1. Объясните теизм, деизм, креационизм как варианты философского освоения мира.
2. Есть ли различие понятий «бытие Божие» и «бытие как творение Божие»?
3. Дайте чёткие определения пяти способам доказательства бытия Бога в концепции Фомы Аквинского.
3.2 Тесты
1. Кто из средневековых мыслителей первым разработал представление о сакральном характере человеческой истории («О граде Божьем»):
а) Августин Блаженный;
б) Боэций;
в) Росцелин;
г) Фома Аквинский.
2. Отношение между философией и религией в эпоху средневековья устанавливалось формулой:
а) «философия и религия – молочные сестры»;
б) философская и религиозная истины – две равноправные истины;
в) «философия – служанка богословия».
3. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно – философское направление, им созданное, называется:
а) аквинизмом;
б) томизмом;
в) августинизмом;
г) папизмом.
4. Сколько доказательств бытия Бога дал средневековый мыслитель Фома Аквинский:
а) 2;
б) 3;
в) 4;
г) 5.
5. Назовите представителей номинализма:
а) Ансельм Кентерберийский;
б) Иоанн Росцелин;
в) Гильом из Шампо;
г) Уильям Оккам.
6. Кто в Средневековье онтологически доказал существование Бога:
а) Ансельм Кентерберийский;
б) Иоанн Скот Эриугена;
в) Пьер Абеляр;
г) Иоанн Росцелин.
7. Какое из нижеследующих высказываний относится к эсхатологии:
а) учение о загробной жизни единичной человеческой души;
б) ожидание конца света;
в) учение о цели космоса и истории, об их конце.
8. Выберите определение «креационизма»:
а) направление в античной философии;
б) онтологический принцип, признающий сотворение мира Богом из ничего;
в) антропологический принцип, основанный на изучении различий человека и животного;
г) термин в анатомии.
9. Определите суть термина патристика:
а) концепция примирения и воссоединения божества и мира, абсолютного и относительного бытия;
б) совокупность учений отцов церкви 2-7 веков;
в) рациональное обоснование и систематизация христианского вероучения на основе идей античной философии;
г) философское учение признающее, что единой основой мира является материя, обладающая способностью к самодвижению и саморазвитию.
10. Соотнесите мыслителей с их высказываниями:
11. Назовите основного систематизатора зрелой средневековой схоластики:
а) Боэций;
б) Фома Аквинский;
в) Августин Блаженный;
г) Ансельм Кентерберийский.
12. Какова основная мировоззренческая ориентация средневековой философии:
а) теоцентризм;
б) антропоцентризм;
в) социоцентризм;
г) натуроцентризм.
13. Приведите в соответствие мыслителей и направления средневековой схоластики:
14. Согласно номинализму реально существуют только:
а) единичные вещи;
б) общие понятия;
в) субстанция;
г) концепты.
15. Философское учение, отрицающее принципиальную возможность познаваемости объективного мира, – это…
а) оптимизм;
б) агностицизм;
в) монизм;
г) скептицизм;
д) материализм.
16. Как, по мнению Августина Аврелия, соотносятся вера и разум:
а) вера и разум исключают друг друга;
б) вера стоит выше разума;
в) разум стоит выше веры;
г) вера и разум находятся в гармонии.
17. Какое, из ниже перечисленных доказательств бытия бога, отвергает Ф.
Аквинский:
а) онтологическое доказательство;
б) кинетическое доказательство;
в) доказательство от степеней совершенства;
г) доказательство от случайности и необходимости.
18. Направление в схоластической философии и теологии католицизма, порожденное влиянием Ф. Аквинского, носит название:
а) монизм;
б) томизм;
в) агностицизм;
г) солипсизм;
д) патристика.
19. Ф. Аквинский насчитывает шесть форм правления, три правильные и три неправильные. Какие, из нижеперечисленных форм правления, по мнению Ф. Аквинского, относятся к правильным