Аристотель. Соч. В 4-х тт. Т. 1. М., 1975. С. 69.

Вундт В. Введение в философию. М., 1998. С. 29.

Дильтей В. Типы мировоззрений и обнаружение их в метафизических системах. // Новые идеи в философии. Спб, 1912. Сб.1. С. 122–123.

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 24.

Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни. М., 1996. С. 26.

Кант И. Соч. В 6 тт. Т. 4. 4.1. М., 1965. С. 439–500.

Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни. М.,1996. С. 27.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. З. С. 4.

Федоров Н. Ф. Соч. М., 1982. С. 89.

Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М., 1993. С. 7.

Кант И. Соч. В 6 т. Т. З. М., 1964. С 661.

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 332.

Соловьев Вл. Исторические дела философии. // Вопросы философии. 1988. № 8. С. 125.

Ницше Ф. Соч. В 2 тт. Т. 2. М., 1990. С. 246.

Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни. М., 1996. С. 30.

Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 121.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. С. 116.

Мамардашвили М. К. О понятии философии. // Новый круг. 1992. № 1. С. 26–27.

Вундт В. Введение в философию. М., 1998. С. 74–77.

Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 220.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 282.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. С. 108.

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 20. С. 369.

Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 198–199.

Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. С. 156–159.

Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996. С. 23.

Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. М., 1994. С. 200.

Материалисты древней Греции. М., 1955. С. 44.

Соловьев Вл. Исторические дела философии. // Вопросы философии, 1988. № 8. С. 122.

Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 26.

Платон. Сочинения. В трех томах. Т. З (1). М., 1971. С. 493.

Платон. Сочинения. В трех томах. Т. З (1). М., 1971. С. 493–494.

Платон. Сочинения. В трех томах. Т. 2. М., 1970. С. 133.

Платон. Сочинения. В трех томах. М., 1971. Т. З (1). С. 210.

Аристотель. Сочинения. В четырех томах. Т. 1. М., 1976. С. 435.

Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 154.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 107.

Ориген. О началах. Самара, 1993. С. 72–73.

Идея Оригена послужила основой замысла книги русского религиозного философа XX века Льва Шестова «Начала и концы». Спб. 1914.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. М., 1992. С. 58.

Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991. С. 33–34.

Антология мировой философии. В 4-х тт. Т. 1.4.2. М., 1969. С. 869.

Честертон Г. Святой Фома Аквинский.//Г. К. Честертон. Вечный человек. М., 1991. С. 271.

Экхарт Мейстер. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991. С. 66.

Умберто Эко. Имя розы. М., 1989. С. 426.

Синергетика (от греч. sinergos – вместе действующий) – возникшая в 70-х годах XX века теория самоорганизации (И. Пригожий, Г. Хаген). Изучает процессы перехода открытых неравновесных систем от менее к более упорядоченным формам организации, от хаоса к порядку. В богословии используется термин «синергия», понимаемый как соработничество человека с Богом в созидании спасения.

Бруно Дж. Диалоги. М., 1949. С. 291.

Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека. // Эстетика Реннесанса. М., 1981. С. 249.

Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека. // Эстетика Ренессанса. М., 1981. С. 250.

Монтень М. Опыты. Книга Первая. М.–Л., 1954. С. 194, 203, 205, 201, 205.

Монтень М. Опыты. Кн. I. С. 195.

Монтень М. Опыты. Кн. III. С. 291.

Монтень М. Опыты. Кн. I. С. 204.

Бэкон Ф. Сочинения. В двух томах. Т. 1. М., 1972. С. 212.

Бэкон Ф. Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., 1972. С. 12.

Декарт Р. Избр. произв. М., 1950. С. 428.

Спиноза Б. Избр. произв. Т. 1. М., 1957. С. 361.

Ларошфуко Ф. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры. М., 1974. С. 181.

Ларошфуко Ф. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры. М., 1974. С. 171.

Ларошфуко Ф. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры. М., 1974. С. 148.

Ларошфуко Ф. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры. М., 1974. С. 169.

Гоббс Т. Избр. произв. В двух томах. Т. 1. М., 1964. С. 149.

Локк Дж. Сочинения. В трех томах. Т. 1. М., 1985. С. 91.

Гольбах П. Избр. произв. В двух томах. Т. 1. М., 1963. С. 100.

Моруа А. От Монтеия до Арагона. М., 1983. С. 89.

Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 161.

Голосовкер Я. Э. Достоевский и Кант. М., 1963. С. 35.

Кант И. Соч. Т. 3. М., 1964. С. 155.

Кант И. Соч. Т. 4. М., 1965. С. 140.

Фихте И.-Г. О достоинстве человека. // Фихте И.-Г. Сочинения. В двух томах. Т. 1. Спб., 1993. С. 439.

Фихте И.-Г. Сочинения. В двух томах. Т. 1. Спб., 1993. С. 441.

Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. Л., 1936. С. 380.

Гегель. Сочинения. Т. 1. М-Л., 1929. С. 264–265.

Гегель. Сочинения. Т. 1. М-Л., 1929. С. 344.

Фейербах Л. Избр. фил. произв. В двух томах. Т. 1. М., 1955. С. 202.

Фейербах Л. Избр. фил. произв. В двух томах. Т. 2. М., 1955. С. 110.

Фейербах Л. Избр. философские произведения. В двух томах. Т. П. М., 1955. С. 308–309.

Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, 1994. С. 31.

Социально-философские воззрения марксизма рассмотрены в главе 6 «Общество. Природа. История».

Булгаков С. Карл Маркс как религиозный тип. // Булгаков С. Героизм и подвижничество. М., 1992. С. 61–62.

Сартр Ж. П. Проблемы метода. М., 1994. С. 16.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 22.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. З. С. 265.

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 128.

Мамардашвили М. К. Анализ сознания в работах Маркса. // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 298.

Арон Р. Мнимый марксизм. М., 1993. С. 375–376.

Шопенгауэр А. Собр. соч. В пяти томах. Т. 1. М., 1992. С. 76.

Шопенгауэр А. Собр. соч. В пяти томах. Т. 1. М., 1992. С. 136.