Термин «каталепсис» (понятие) ввел основатель стоицизма Зенон из Китиона (336–264 до н. э.).

Напротив, древнекитайские легисты (законники) приоритетную роль в упорядочивании общественных отношений и укреплении государственной власти отводили не традиции, а юридическим законам.

В отличие от Демокрита, объяснявшего движение атомов внешней необходимостью, Эпикур (341–270 до н. э.) высказал идею о внутреннем самопроизвольном отклонении атомов в процессе движения.

Согласно П. Абеляру (1079–1142), обобщения разумом общего в вещах есть концепт, или универсалия.

Вместе с тем традиционная идея Бога (в основном в пантеистическом варианте) сохранилась. Пантеизм – учение, рассматривающее природу как воплощение божества, отождествляющее Бога с природой.

Утопия (от греч. u – нет + topos – место, которое не существует; по другой версии от греч. eu – благо + topos – место букв. благословенная страна) – изображение идельного общественного строя.

Слово «левиафан» взято из библейских сказаний – это многоголовое морское чудовище, губящее корабли и людей, символ разрушения.

Монада – понятие доклассической и классической философии, которое используется для обозначения фундаментальных элементов бытия.

В книге «Новый Органон» сознательно противопоставлено новое понимание науки тому, на которое опирался «Органон» (свод логических работ) Аристотеля.

О всеобщей любви (взаимной выгоде) рассуждали древнекитайские моисты, последователи МоДи (VI–V вв. до н. э.).

Краткий анализ русской философии обусловлен, во-первых, тем, что в «Типовой учебной программе…» 2014 г. отсутствует формулировка русской философии; во-вторых, тем, что идеи русских (российских) философов прошлого и настоящего представлены в предисловии в отдельных темах книги и заключении.

Таким образом, в марксизме обнаруживается обоснование не только революционного, насильственного пути перехода к новому строю, но и эволюционного.

Идею экономии мышления развивал также Р. Авенариус (труд «Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты сил», 1876).

Калмыков, В. Преодолеть духовный дискомфорт / В. Калмыков // Белорусская мысль, 2016. № 8. С. 80–84.

Калмыков, В. Неизменная изменчивость. О полутональности философии / В. Калмы ков // Белорусская мысль, 2014. № 11. С. 90–94.

Фейербах, Л. Избранные философские произведения: в 2 т. / Л. Фейербах. М., 1955. Т. 1. С. 243.

Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения: в 50 т. М., 1961. Т. 21. С. 282–283.

Можейко, М.А. «Основной вопрос философии» / М. А. Можейко // Новейший философский словарь. Минск. 2003. С. 724.

Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н.А. Бер дяев. М., 1989. С. 60.

Канке, В.А. Философия. Исторический и систематический курс / В. А. Канке. М., 1997. С. 339.

Калмыков, В. Закон сохранения человечества / В. Калмыков // Белорусская мысль, 2010. № 10. С. 94–99.

Аристотель. Метафизика / Аристотель // Сочинения: в 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 121.

Кант, И. Сочинения: в 6 т. / И. Кант. М., 1964. Т. 2. С. 204.

Шлегель, Ф. Развитие философии в двенадцати книгах / Ф. Шлегель // Сочинения: в 2 т. М., 1983. Т. 2. С. 104.

Калмыков, В. Навстречу жизни. Способна ли философия влиять на практику? / В. Калмыков // Белорусская мысль, 2008. № 3. С. 54–61.

Семенов, Н.С. Философские традиции Востока / Н. С. Семенов. Минск, 2004. С. 90.

Словарь философских терминов / под науч. ред. В. Г. Кузнецова. М., 2010. С. 329–330.

Семенов, Н.С. Философские традиции Востока / Н. С. Семенов. Минск, 2004. С. 96.

Словарь философских терминов / под науч. ред. В. Г. Кузнецова. М., 2010. С. 137.

Гегель, Г. Лекции по истории философии: в 2 кн. / Г. Гегель. СПб., 1994. Кн. 2. С. 66, 84.

Вязовская, А.В. «Похвала глупости» / А. В. Вязовская // История философии. Минск, 2002. С. 823–824.

Декарт, Р. Рассуждение о методе для хорошего направления разума и отыскания истины в науках / Р. Декарт // Избранные произведения. М., 1950. С. 272–273.

Лейбниц, Г.В. О мудрости / Г. В. Лейбниц // Сочинения: в 4 т. М., 1984. Т. 3. С. 97–100.

Кант, И. Пролегомены / И. Кант // Сочинения: в 6 т. М., 1965. Т. 4, Ч. 1. С. 105.

Румянцева, Т.Г. Немецкий идеализм: от Канта до Гегеля / Т. Г. Румянцева. Минск, 2015. С. 15.

Фихте, И.Г. Сочинения: в 2 т. / И. Г. Фихте. СПб., 1993. С. 460.

Яскевич, Я.С. Основы философии / Я. С. Яскевич, В. С. Вязовкин, Х. С. Гафаров. Минск, 2008. С. 72.

Румянцева, Т.Г. Немецкий идеализм: от Канта до Гегеля / Т. Г. Румянцева. Минск, 2015. С. 140

Румянцева, Т.Г. Немецкий идеализм: от Канта до Гегеля / Т. Г. Румянцева. Минск, 2015. С. 145.

Румянцева, Т.Г. Философия Гегеля: от «Феноменологии духа» к «Энциклопедии философских наук» / Т. Г. Румянцева. Минск, 2014. С. 4, 11.

Философия / В. К. Лукашевич, Д. Г. Батищев, А. А. Бородуля [и др.]; под ред. В. К. Лукашевича. Минск, 2012. С. 85.

Фейербах, Л. Избранные философские произведения / Л. Фей ербах. М., 1955. Т. 1. С. 203.

История философской мысли Беларуси / Г. И. Малыхина [и др.]; под ред. Г. И. Малыхиной, В. И. Миськевича. Минск, 2014. С. 7.

Маркс, К. Капитал / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения: в 50 т. М., 1961. Т. 25. Ч. 2. С. 421.

Современная западная философия / под общ. ред. Т. Г. Румян цевой. Минск, 2009. С. 6.

Философия / Ч. С. Кирвель [и др.]; под ред. Ч. С. Кирвеля. Минск, 2015. С. 113.

Философия / В. К. Лукашевич [и др.]; под ред. В. К. Лукашевича. Минск, 2012. С. 106.

Грицанов, А.А. Аналитическая философия / А. А. Грицанов, А. В. Филиппович // История философии: Энциклопедия. Минск, 2002. С. 32.

Словарь философских терминов / под науч. ред. проф. В. Г. Кузнецова. М., 2010. С. 13.

Калмыков, В. Стремление к идеалу? Социум в постнеклассической философии / В. Калмыков // Белорусская мысль. 2016. № 2. С. 65–70.