Под «политическими религиями» подразумевают те из них, которые пребывают в определённой идеологической связи с правящими политическими элитами того или иного государственного (межгосударственного) образованиями и служащими в практическом отношении идеологическими надстройками (надстройка – это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения).

Философия и православная мораль.

Люди пытаются выйти из того «заколдованного круга своих мыслей», в который их загнали большевистские догмы и «требования» мировой революции, от которых мы до сих пор не можем избавиться. Одновременно с этим мы потеряли то «духовное» наполнение, которое предлагал кодекс строителя коммунизма. Сегодня, мечась в поисках нового, мы потеряли духовную веру, увлёкшись поиском какого-то секретного кода, который откроет нам двери к желанному прорыву в иной мир жизни и войны, тактики и стратегии. Мы так и не выбрали ещё того направления из существующего множества направлений, развивающих эту тему, как идти, как выбрать из множества различных ритуалов и упражнений по материализации желаний, доступных и оправданных, нужные нам. Где взять то множество, что определит суть содержания нового обретённого тысячелетней историей России. Наверняка каждый моряк знает много примет, которые его ведут или к удаче, или к её противоположности. Сегодня нам нужен результат. Нам нужно сделать выбор.

Чтобы его получить, не надо искать и внешние силы, которые должны решить эти внутренние проблемы человека. Только пенять на свой телевизор за то, что в нём показывают неприятные новости и происходят плохие события, нельзя. Нужно понять себя, это можно, только войдя внутрь себя, ничто внешнее не поможет. Мы так загипнотизированы, что, к примеру, легко принимаем церковные ритуалы, вместо того чтобы вникать в суть учений и применять эти знания. Человеку проще поставить свечку, прочесть псалом, чем внутренним взором соединиться с Богом. Военноначальнику чаще легче переписать классиков войны или готовые решения прежних флотоводцев, чем, вникнув в суть учения и духовного выраженного в материальном содержания его, проникнуть в него и, соединившись в сознании, увидеть бой с иной стороны.

Секрет успеха в том, чтобы активировать этот самый успех изнутри. А для этого следует сместить точку зрения, перестать быть жертвой обстоятельств наших «партнёров». Здесь нет ничего сложного. Более того, проникая в предмет, расширяя глубину своих знаний о предмете, шаг за шагом вы двигаетесь внутрь себя и внутрь предмета, получая от процесса удовольствие. Изучая, например, природу различных полей подводных лодок и кораблей, понимая суть происходящего, человек, углубляясь в это, одновременно углубляется в себя и вдруг оглядывается и понимает, что он уже другой человек и задаёт другие вопросы, на которые, оказывается, вы уже и сами знаете ответы. Рождается новый навык – возникновение вопроса, что тут же создаёт для вас ответ.

Разве не здорово получать ответы на любой вопрос от самого себя? А ведь это не просто реально, это то, чем каждый теперь должен обладать. Каждый, это принадлежит каждому по праву своего рождения. Проникая в духовную суть вещей, говоря о войне, обращаясь к высшим силам и своему внутреннему миру, каждый вправе задать себе вопрос, а вправе ли я?

В Евангелии мы находим два примера, относящиеся к проблеме военной службы. Когда к Иоанну Крестителю пришли воины и спросили, что им надлежит делать, – он заповедал им «никого не обижать, не клеветать и довольствоваться своим жалованьем» (Лука VI, 14). Христос отнюдь не призывал воинов «перековать мечи в орала» и бросить военную службу как занятие, Богу неугодное. А на вопрос фарисеев, следует ли платить подати, ответил: «Кесарево – кесарю» (Матф. ХХII, 21; Лука ХХ, 25). И разве отбытие воинской повинности – самого тяжёлого из всех налогов – не является воздаянием кесарева – Кесарю, царского – Царю?