Теперь обратимся к марксистскому закону «отрицание отрицания». Этот закон не менее вредоносен для общества, чем два предыдущих. К нему, конечно, можно придумывать всякие облагораживающие комментарии, дескать, под отрицанием понимается выход на качественно новый уровень развития. Но ведь отрицание в форме разрушения тоже вполне укладывается в формулировку этого закона. Ведь разрушение – это бесспорное отрицание того, что до него было. «Мы весь, мы старый мир разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем…» И дальше: «Это есть наш последний и решительный бой, с интернационалом воспрянет род людской…» Вот вам пролетарский закон «отрицание отрицания» – уничтожения Бога-реальности, пусть проще славянской тысячелетней, не ими созданной, реальности, что абсолютизирует одну из граней процесса, а название этого процесса – «череда преображений». И когда произрастает дуб, то главное в этом процессе вовсе не в том, что отрицается жёлудь, а в том, что они навеки взаимосвязаны. Развитие общества – это не последовательность отрицаний в виде суеты и хождения по кругу, а последовательность преображений на основе внутреннего и внешнего порядка во взаимодействии разных качеств. Закон же «отрицание отрицания» уводит от поиска всегда имеющихся немногочисленных путей к истинному преображению в лучшее качество. Зачем созидать, если за этим последует отрицание? Зачем бороться за народное счастье, если всё равно наступит отрицание победы? Этим законом сегодня пользуется нацизм – порождение дьявола, этот закон не несёт пользы, зато плодит в общественном бессознательном катастрофу человечества – Бога-реальность, уничтожение которой – тысячелетняя суть Аф-тора тёмного мира на земле и их последователей в лице англосаксов и тому подобного вырождения, реализуя наукообразное выражение библейских наваждений: «(14)…Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё суета и томление духа»; «…время раздирать, и время сшивать, время молчать, и время говорить; … время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. Что пользы работающему от того, над чем он трудился?» Ветхий завет, сокр. (Еккл), главы 1 и 3. Вот вам и нравственно-психологическая подоплёка методологических основ марксизма, который и во всех остальных вопросах является не более чем светской модификацией библейской доктрины порабощения человечества, но не в грубых, а в утончённо-цивилизованных, наукообразных формах. Всё сказанное подытоживают слова марксистского «Интернационала»: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим…»; в результате – революция, гражданская война, разруха, голод, мор…

Вредоносен и такой марксистский термин как «общественное разделение труда», ибо в общественном производстве на самом деле имеет место обратный процесс – объединение труда множества индивидов для получения единого результата, происходящее на основе профессиональной специализации.

Сегодня особенно активизировались глобальные марксистско-троцкистские партии, замаскированные под «копна» сена – («левые» бесы), отталкиваясь от мирового системного кризиса, предпринимают активные попытки реабилитации, повторного внедрения марксизма в общественные системы. Не получится. «Одного яйца два раза не высидишь», как говаривал Козьма Прутков.

Сегодня в России всё существует партия, проповедуют те законы, которые уже прозвучали, плюс «новые» идеи наживы, алчности, ненависти, от демократических до коммунистических.

Предупреждаю: всё изложенное выше свидетельствует, что у них нет будущего, ибо их лидерами не осмыслена вредоносность той теоретической платформы, за которую они держатся, как и по сию пору. ДОЖДАЛИСЬ!!! Вождь Зюганов Г. А. на 13-ом съезде КПРФ заявил, что КПРФ «намеревается строить социализм ХХI века на основе идей марксизма-ленинизма». Ну, а объединить марксизм и церковное «православие» в системе партийной идеологии – это шизофрения.