В. Саркисов Философия дискретного мира читать онлайн страница 6
или отрицательного – нет. Если все или большинство людей согласны с утвердительным предложением или утверждением, то соответствующее представление назовем объективным, в противном случае – необъективным. Например, «этот стол – круглый», «этот металл – твердый», «лед – холодный», «огонь – горячий», «Бог существует», «Земля обращается вокруг Солнца». Чем большее число людей согласны с данными утверждениями, тем «более объективны» выражаемые ими представления, и, наоборот. Объективное – одинаковое-общее в представлениях всех или большинства людей и в этом смысле не зависит от человека. Деление представлений на объективные и необъективные относительно, так как то, с чем «сегодня» согласны все или большинство, «завтра» может быть не согласен никто или меньшинство. Наиболее ярким подтверждающим примером является изменение представлений об устройстве мироздания с геоцентрической системы на противоположную – гелиоцентрическую. Объективные представления называют «истиной», необъективные – «ложью». Аналогично выражениям «более объективно» и «менее объективно» можно говорить «более истинно» и «менее истинно». Также как деление на объективное и необъективное, деление на истину и ложь относительно.

Дискретность и непрерывность

Понятие «дискретность» (от латинского discretus – разделённый, прерывистый) означает разделенность, прерывность чего-то в мире. Разделенность, прерывность чего-то представляется, прежде всего, беспрерывно сменяющими друг друга «остановками» изменений в.у, их частей-объектов – атомов, молекул, клеток, вещей, воды, насекомых, растений, животных, людей, еще чего-то. Дискретность предполагает существование количественной определенности, возможность определения и измерения количества беспрерывно сменяющих друг друга в.у. Непрерывность не предполагает возможность определения и измерения количества в.у, так как рассматривает существование одного непрерываемого-непрерывного-неограниченного окружающего мира и противопоставляется дискретности.[3]

Если бы все в мире ощущалось только дискретным или только непрерывным, то слово «мир» предполагало бы только его дискретность или только непрерывность. «Все в мире» означает как мир в целом, так и какие бы то ни было изменения чего бы то ни было в мире. Существующие непрерывные представления не допускают прерывность-«остановки» изменений чего бы то ни было в мире и не могут считать и не считают изменения мира дискретными-прерывными: любая прерывность-«остановка» изменений означает исчезновение изменений. Поэтому, «непрерывность мира» или просто «непрерывность» – это непрерываемость изменений мира, а «дискретность мира» или просто «дискретность» – прерываемость или беспрерывно сменяющие друг друга «остановки»-моменты изменений мира, каждой «части мира»-объекта, когда изменения одномоментно существуют и «не существуют»-«остановлены». Аналогом дискретности при демонстрации фильма на экране является прерываемость изменений или сменяющие друг друга моменты-«остановки» изменений состояний ограниченного экрана-«изображений кадров о в.у, частей в.у», проявляемые их измененными и подвижными состояниями. Подвижность – это беспрерывно сменяющие друг друга проявления изменений в.у или измененные в.у, а неподвижность – беспрерывно сменяющие друг друга проявления «остановок» изменений в.у или неизменные в.у объекта. Человек видит на экране не прерываемые «остановками» изменения состояний экрана, а проявления изменений – возникающие в «остановках» изменений измененные и подвижные состояния неизменного, неподвижного и ограниченного экрана.