Много позже, когда мы с мужем приехали в гости к старикам, я узнала, что бабушка была повитухой и травницей. Деревенская баня это настоящее сакральное место, где мирно уживаются две стихии вода и огонь. Они встречают новорожденного и провожают в последний путь усопших.

В детстве, конечно, замечала, что к бабушке не только односельчане, но и жители соседних деревень относятся с особым почтением. Бабушка привечала всех нищих, дед иногда ворчал на нее, за то, что она уделяет «бездельникам» слишком много внимания. Нищие ходили от села к селу и бабушка, пока их кормила узнавала все новости, ведь даже радио в селе было только в сельсовете. Несколько раз у бабушки во дворе я встречала старую армянскую женщину Малику. Однажды я спросила у бабушки: «Какая же Малика нищенка? У нее в ушах золотые сережки». Бабушка мне ответила, что нищими становятся не только люди, которым негде жить, Малика старшая в роду дала обет несколько раз обойти все окрестные села, чтобы снять проклятье с семьи, в которой умирали дети.

С необыкновенными способностями бабушки, связано еще одно загадочное происшествие. О котором она рассказала нам с мужем году в 1967, когда мы приезжали в гости из Новосибирска.

Работали мы оба в институте Ядерной физики и заочно заканчивали институт. В глазах бабушки люди высокообразованные, и сведущие в государственных тайнах. Прежде всего, бабушка хотела узнать, видел ли Юрий Гагарин Бога? Ну что можно сказать глубоко верующему человеку? Если Гагарин и видел Бога, он никому об этом не расскажет, членам партии видеть бога не положено. Такой ответ вполне удовлетворил бабушку.

А рассказала бабушка такую историю. Летом в 1914 году у меня родился Володя, твой отец, а через две недели началась война. Все мужики из села ушли воевать. Как-то в село пришли вооруженные исламисты и вывели меня с детьми во двор расстреливать. Бежать бессмысленно, остается одно, перед смертью помолиться. О чем просить бога в последние минуты жизни? Дети еще безгрешные сразу в рай попадут, а я за свои грехи готова ответить перед богом. Стала я молиться за спасение душ басурманов, ведь не ведают нехристи что творят. Не знают, что гореть им в аду за загубленные невинные души и проклят будет их род до седьмого колена. Среди иноверцев был мола, он по-азербайджански сказал своим соплеменникам: «Уходите из села, она молится за спасение ваших душ». Мужики молча развернулись и ушли, больше никого в селе не тронули. Молилась я молча, рта не раскрыла, как мола догадался, о чем я молилась? Бабушка писала плохо, грамоте училась при советской власти, а на всех местных языках и наречиях говорила свободно. Видимо, когда бабушка молилась она представляла, как именно в гиене огненной будут гореть вооруженные мужики.

Мы с мужем вспомнили про династию дрессировщиков Дуровых, которые, мысленно отдавая команды животным, четко представляют, что животное должно сделать.

Еще одно семейное предание связано с двоюродным братом моего деда Иваном Васильевичем Чеботаревым. Когда что-нибудь сделаешь наспех, кое-как, сразу слышишь «ну Иван Васильевич», потому что у него в домашнем хозяйстве все было связано веревочками, калитка на веревочке, дверь запиралась на веревочку. А был он в ту пору председателем колхоза «миллионера».

Года через три после войны он списался со своими однополчанами из Ленинграда, которые работали на заводе Динамо, и попросил сделать для колхоза небольшую динамо машину, чтобы в селе было электричество. Два вагона фруктов сельчане собрали со своих личных садов. Иван Васильевич лично их сопровождал до Питера, а обратно вместе с фронтовым другом привез динамо машину, которую установили на Наджаровой канаве, так называлась ирригационная система, предназначенная для полива колхозных садов. Канава шириной метра полтора, но в колхозе от электричества работала молотилка и еще какие-то агрегаты, а по вечерам только во Владимировке в домах горели электрические лампочки. Это за несколько лет до всеобщей электрификации. Тоже урок не судить по первому впечатлению.