Известно, что, вне зависимости от их разновидностей, так называемые «биоэнергетические» и многие другие поля практически невозможно зарегистрировать «напрямую», – и, особенно, на наш взгляд, потому, что наши теоретические представления о них страдают плохо скрываемым антропоморфизмом и алогичностью.

Время от времени публикуемые сообщения о регистрации проявлений действия тех или иных «полей», как правило, эпифеноменальны. В этих сообщениях нарушается именно требование верифицируемости по отношению к ранее известным в естественных науках фактам, что вполне объяснимо тем, что понятия «поля» и «энергии» есть именно понятия о вещах, а не «вещи» материальной действительности.

Наше понимание действительности не только «естественно», но и гуманитарно, оно есть воплощение единства естественных и гуманитарных наук, которое нельзя толковать механистическим образом, считая, что наши понятия о действительности существуют совершенно таким же образом, как та, вне нас существующая действительность, представляющая объективную реальность. Она, эта действительность принципиально познаваема, но столь же принципиально то, что она познаваема особенным, гуманитарным, антропоморфным способом. Считать, что Действительность скроена именно так, как её мыслит Человек, конечно, – весьма самонадеянно, но и полагать, что она принципиально непознаваема и начисто лишена возможностей её самопознания – совершенно неверно, ибо это самопознание может быть не только антропологическим, но и, вообще, – разумным.

Да, человеческая мысль, например, об энергетике микромира, кажется, вполне реализуется на примерах развития электронной техники, но кто может утверждать, что такая техника – единственна и безальтернативна в бесконечном, по определению, проникновении Разума в микро- или мега- миры Вселенной, благодаря воспроизводству этого Разума познающей самое себя.

Вместе с тем, в обыденном, практическом сознании принято, что энергию и поле вполне можно «почувствовать», предполагая, что существует некое материальное их «влияние», представленное в нашем восприятии. Заметим, именно «представленное в нашем восприятии», а не в объективном содержании наших ощущений, связанных с теми или иными органами чувств, потому что качество представления нами, допустим, тепла, изменяется в тех процессах восприятия, которые происходят в различных контекстах нашего бытия.

Например, в контексте острой, конфликтной ситуации человек, манипулирующий горячими предметами, может, например, не замечая того, обжечься ими, тогда как в нормальных условиях сосредоточенной работы с этими предметами такая неосторожность практически маловероятна.

Обобщая, вполне логично допустить, что в нашем представлении и восприятии поля или энергии постоянно присутствуют суперпозиционные эффекты, несводимые к феноменам сосуществования «фигуры» и «фона», замеченным ещё в гештальт-психологии. Следует предположить, что человек вообще отличается способностями к взаимной проекции и взаимосочетанию ощущений, распределенных по различным сенсорным каналам.

При этом, чтобы установить общий язык с возможными единомышленниками или оппонентами, исследуем это предположение на ряде примеров, воспользовавшись уже устоявшимися терминами биоэнергетики, просто потому, что иные термины пока что являются относительно мало распространенными в этой новой области человеческого познания действительности, где на самом деле особенно ярко проявляется опережающее значение именно гуманитарного и теоретического в нее проникновения по отношению к естественно-научному и технологическому.