Однако давайте снова отвлечемся и перенесемся из древности на много столетий вперед, в конец XIX века…
Как вы думаете, какие трансформации пережила семейная «аптечка» к тому времени? Не торопитесь. Порассуждайте…
Догадались?
Верно. Почти никаких!
Человечество стремительно развивалось, изучало электричество, создавало паровые двигатели, задумывалось о самолетостроении и радио, проводило сложнейшие медицинские исследования, но к лечению как таковому, к целительству относилось по-прежнему трепетно. Конечно, какие-то средства по оказанию срочной медицинской помощи в виде мазей и порошков появились в домах некоторых состоятельных горожан, но тотальной «моды» на самолечение еще не возникло.
Более того, именно в этот период появляются труды по остеопатии.
А остеопатия есть не что иное, как переведенное на современный язык целостное, комплексное восприятие человеческого организма и такое же комплексное лечение его.
Американец Эндрю Стилл, сто лет назад основавший остеопатию, был инженером, который серьезно занимался медициной.
Он рассматривал организм как биомеханическую систему, постоянно испытывающую напряжение и при этом надежно функционирующую. Насколько велико было влияние религии и духовных практик на мировоззрение инженера, свидетельствует хотя бы тот факт, что свой учебник «Остеопатия» он посвятил… Богу. В переводе с английского это посвящение звучит следующим образом: «С уважением посвящаю великому архитектору и строителю Вселенной».
В основу своего учения Стилл положил два тезиса:
• организм сам в себе имеет защитные силы, чтобы преодолеть болезнь;
• причинами всех болезней является то, что смещенные кости, суставы, связки или мышцы (спазмы мышц), особенно спины, оказывают порочное воздействие на кровеносные сосуды и нервы, вызывая замедление циркуляции «жизненного сока в нервах» и, следовательно, ишемию либо некроз в тканях и органах.
Иными словами, «альфой и омегой» учения Стилла о болезнях были так называемые «остеопатические внешние повреждения».
Догадались, к чему мы клоним?
Да-да! Опять к ним, к тем самым внешним или внутренним обстоятельствам, которые запускают механизм болезни, ошибочно трактуемый нами в терминах «тошнит», «морозит», «жжет» или «щемит»…
Всё! Круг замкнулся.
Заметим – порочный круг! Вы снова готовы протянуть руку к аптечке. Снова готовы возложить всю ответственность за собственное здоровье на врача, на фармацевта, на укомплектованную вами же «домашнюю аптечку», а не исцелить себя. То есть не сделать себя «целым».
Что ж, впереди у нас много времени, и мы надеемся, что по мере прочтения книги скепсиса в ваших глазах будет все меньше, а доверия все больше.
Неужели мы имеем право знать о себе меньше, чем пигмейский или папуасский шаман, при всем уважении к их вековой истории? Честное слово, неудобно как-то за нашу цивилизацию…
Ну, что? Отдохнули? Настроились? В путь!
Глава 2
Метафизика заболеваний
Вас не насторожило слово «метафизика»? А употребленное в предыдущей главе «психосоматика»?
Наверное, все-таки насторожило.
Но мы сейчас попробуем вам объяснить, почему мы будем настаивать на этих терминах, точнее, на термине «метафизика».
Сегодня мы все информационно подкованы, вооружены интернетом, много читаем, и потому прекрасно знаем, что «психосоматика» – производное двух слов:
«психо» – то, что идет от души,
и «сома» – то, что имеет физические причины.
Но этого явно недостаточно. Потому как этот термин не учитывает еще одного воздействия. Какого? Правильно! Внешнего! Если бы психосоматикой можно было объяснить все наши болячки, жить было бы намного проще. Но душа и физическое тело, как ни крути, это 2D-измерение. А включение внешних факторов дает уже 3D-картинку, хотя измерений, на самом деле, значительно больше.