Каждый из нас рождается в состоянии tabula rasa и в младенчестве проживает архетип Простодушного: мы чисты, невинны, верим в чудеса, радуемся простым мелочам и живет природными ритмами, сообразно природе. Простодушный не видит зла.

Этот архетип активирован в нашей жизни до того момента, когда мы впервые сталкиваемся с утратой, потерей или встречаем на своем пути первые проблемы.

В этот момент активируется архетип Сироты – это одна из ипостасей Славного Малого. Потому что Сирота как раз ищет свою «стаю», ищет опору в сообществе, для которого сможет стать своим (и так становится Славным Малым или Своим Парнем). Однако в рамках сообщества есть свои правила игры и есть борьба за место под солнцем.

А потому Славному Малому приходится становиться на путь Героя/Воина. В этой истории мы живем до тех пор, пока не распробуем как следует вкус побед и поражений, не познаем границы своих возможностей и сил.

В какой-то момент из этой сильной позиции мы видим, что люди вокруг нуждаются в безопасности, заботе и опеке. И тогда Воин вырастает в Опекуна, который умеет сострадать, видеть потенциал и взращивать.

Так завершается подготовка к путешествию. Иногда дальше не происходит ничего, человек живет в своем уютном мирке и заботится о нем, как может. А иногда начинается новая глава.

Эта глава начинается тогда, когда Опекун внезапно видит, что его подопечные выросли и более в нем не нуждаются. Возникает вопрос: что дальше? И тут есть возможность начать поиск нового смысла. Так Опекун вырастает в Искателя и пускается в путь.

Что приключается на этом пути с Искателем? Он учится выдерживать неизвестность, приручает ее, знакомится с миром.

А дальше – спорный момент, развилка. Кэрол Пирсон изначально считала, что за периодом Искателя следует период Разрушителя или Бунтаря. Но в более поздних исследованиях за Искателем следует Любящий (Эстет/Любовник). Я думаю, тут действительно есть варианты, так как это очень индивидуальная история, и у каждого человека она может реализоваться по-разному.

В первом ответвлении человек в какой-то момент обнаруживает у себя за спиной мешок с изрядно протухшим грузом убеждений, правил, традиций, догм и концепций, которые даже не его. И наступает время от всего этого избавляться. Обычно это происходит через бунт и разрушение всего, навязанного извне. И уже навоевавшись вдоволь, человек учится любить по-настоящему и вырастает в Любящего (с его ипостасями Эстетом и Любовником).

Во втором ответвлении, соответственно, Искатель учится любить, а потом, разочаровавшись, избавляется от всего отжившего, переродившись в Бунтаря.

Вообще, если честно, последовательность Любящий – Бунтарь нарушает логику дальнейшего пути, но не могу обойти этот вариант вниманием.

Изначально после Любящего человек вырастает в Творца. Из любви появляется потребность в созидании, творчестве. Человек в любви и из любви учится менять реальность.

И на этом заканчивается второй этап путешествия.

Третий этап – возвращение домой.

Первая история, которую мы проживаем в этой главе, – это Правитель, который научился создавать и теперь имеет право управлять материальным миром, который создал.

В какой-то момент материального становится недостаточно, и Правитель становится Магом, который умеет «взламывать систему» и управлять непостижимым. Ему при этом совершенно все равно, как это работает. Главное, что работает. Тут, опять-таки, он может остановиться, а может пойти дальше.

На определенном этапе Маг может захотеть понять, почему он может управлять нематериальным, как устроен мир, какова суть и природа вещей, каковы законы Мироздания. И тогда он становится Мудрецом. Мудрец же может оглянуться на весь пройденный путь, проанализировать его, дать ему оценку и подвести итоги.