Переводчик: От восточных черт до белого европейца.. Как западное искусство манипулировало образом Христа?
Анна написала Soartwood Дом, доцент кафедры истории искусств Университет Южная Каролина, Mq а не Сообщение от то Австралийский сайт" В Разговор" о многих преобразованиях, которые претерпел образ Христа, пока западное искусство не остановилось на изображении его как белого человека с европейскими чертами, объясняя социальные изменения, которые произошли в результате того, что оказало влияние во время западной оккупации на многие части мира, и на что они приведет к нему сейчас в свете этнической напряженности в Соединенных Штатах и во всем мире.
В начале своей статьи автор упомянула, что изображение Иисуса как белого европейца подверглось пересмотру в этот период саморефлексии о наследии расизма в обществе. А когда протестующие призвали убрать статуи конфедератов в Соединенных Штатах, активист Шон Кинг пошел еще дальше; Он потребовал, чтобы фрески и произведения искусства с изображением « белый Христос будет удалено. ”».
Кинг обеспокоен тем, что изображения Христа и то, как они используются для поддержки представлений о превосходстве белых, не исключают друг друга. Выдающиеся ученые и архиепископ Кентербери призвали к пересмотру изображения Иисуса как белого человека.
Как историк искусства европейского Возрождения, я изучал меняющиеся образы Христа с 1350 года. к 1600. Некоторые из самых известных изображений Христа из его" Последний ужин" по Леонардо да Винчи" Судный день" или же" Судный день" по Майкл Анджело в Сикстинская капелла, были произведены в эту эпоху.
Но наиболее часто цитируемый образ Христа когда-либо происходит из другой эпохи. это «В Глава Христа" со светлыми глазами и светлыми волосами, картина Warner Салман в 1940 г. Салемман, бывший коммерческий художник, создававший искусство для использования в рекламных кампаниях, преуспел в продвижении этого изображения по всему миру…
Благодаря партнерским отношениям Салмана с двумя христианскими издательскими компаниями, одной протестантской и другой католической, голова Христа была включена во все, от молитвенных карточек до витражей и напечатанных масляными красками, календарей, гимнов и ночных огней. Живопись Салмана является кульминацией давней традиции белых европейцев создавать и распространять изображения Христа, потому что они похожи на их собственные…
Западное искусство: В В поисках священного лица
Автор предполагает, что у исторического Мессии были карие глаза, а цвет его кожи был похож на цвет кожи других евреев, живших в первом веке в Галилее, регионе в библейском Израиле. Но никто точно не знает, каким был Мессия. Нет никаких известных изображений Христа из его жизни, и пока цари в Ветхом Завете, такие как Саул (Taloot) и В Библии Давид прямо описывается как высокий и красивый, нет никаких свидетельств явления Христа ни в Ветхом, ни в Новом Завете.
Даже эти противоречивые тексты: то пророк Чтение Ветхого Завета Исайя что следующий спаситель « не было красоты или великолепия», в то время как Книга Псалом утверждает, что он был « то самая яркая красота людей», и слово « прекрасный» относится к физическая красота. Ранние изображения Христа появились в 1—3 веках нашей эры на фоне опасений по поводу идолопоклонства.. Портреты были связаны не столько с выражением фактического облика Христа, сколько с объяснением его роли как правителя или спасителя…
Чтобы четко обозначить эти роли, раннехристианские художники часто полагались на синкретизм, что означало, что они сочетали визуальные формы из других культур. Возможно, самый популярный синкретизм – это Христос как Добрый пастырь, молодая безбородая фигура, основанная на языческих образах Орфей, Гермес и Аполлон..