, проявляемая в принятии решений в личных или групповых интересах в ущерб обществу. Принцип 3. Оптимальное общество должно сделать взяточничество невыгодным через включение механизма оплаты руководителей, при котором они получают значимый процент от деятельности своего предприятия или региона.

Проблема 4. Жесткость подхода многих политиков относительно рынка и плановой экономики, которые в чистом виде работают одинаково плохо. Принцип 4. Оптимальное общество должно основываться на планово-рыночной экономике при многоукладной форме собственности, которые должны действовать в равных условиях.

Создание общества Духовного Возрождения предполагает реализацию следующих основных этапов.

Этап 1. Формирование теории – разработка полной, четко определенной модели общества и программы ее реализации.

Этап 2. Создание ядра – объединение на этой платформе политических сил и формирование соответствующего общественного движения.

Этап 3. Доступ к управлению – максимальное расширение этого движения и получение доминирующего влияния на общество.

Этап 4. Преобразование общества – практическая реализация реформ власти, экономики, образования, науки и других областей жизни общества.

Несмотря на то, что для подготовки спортсменов применяются последние достижения науки и техники, они все же не способны показать результаты, доступные представителям эзотерических систем (например, Шри Чинмой одной рукой поднимает две тонны)

Принципиальными отличиями подготовки последних являются: целенаправленное формирование личных качеств, использование энергетических техник (самовнушение, медитация) в неразрывной связи с философской подготовкой, то есть с развитием мышления, что и рассматривается в данной статье.

Основой привычного мышления, свойственного большей части людей, является слабость (неспособность к чему-либо) в ее различных проявлениях и отсутствие стремления от этой слабости избавиться. Держится она, первую очередь, на трех «китах»: безответственности, неадекватной самооценке и закрытости к познанию, которые нам передают сначала родители, затем улица, школа и т. д. в соответствии с действующими в обществе стереотипами.

Попробуем изучить этих «китов» подробнее.

Безответственность – соответствует неспособности или нежеланию человека отвечать, прежде всего, за свои проявления (эмоции, состояния, способности и т. п.), судьбу и происходящие события. Она задается пассивным отношением к жизни, чему наше общество весьма способствует незнанием или непониманием духовных и социальных законов, техник самоизменения и, в конечном итоге, блокирует одно из основных составляющих сознания человека – его волю.

Неадекватная самооценка – чаще всего задается неправильным воспитанием или отношением других, что может подорвать веру человека в себя (тип «Ничтожество» – «У меня ничего не получится») или наоборот, поставить его выше окружающих (тип «Гордыня» – «Я всегда прав, Я совершенен»). В обоих случаях у человека формируется искаженное восприятие себя и реакций на себя окружающего мира, что соответствует блокировке второй основной составляющей сознания – духовности.

Закрытость к познанию – соответствует неспособности или нежеланию человека думать над тем, что может изменить его внутренний мир (представления, качества и т. д.), даже если эти представления и качества заставляют его страдать, деградировать и лишают желаемого. В основе этого чаще всего лежит догматизм (должно быть только так) и система мотивации, обвиняющая людей и мир в «несовершенстве» (несоответствии представлениям), что блокирует последнюю составляющую сознания – интеллект.