Однако, все это были знания для избранных. По-настоящему, широкую известность, сведения о великом Белом Братстве Учителей Востока получили из уст одной из самых загадочных женщин в истории человечества – Елены Петровны Блаватской. Внучка княгини Е. И. Долгорукой, она стала величайшей из русских пророчиц и создательницей исключительной религии – теософии (богомудрия) в которой целостно соединились элементы христианства, брахманизма, буддизма и средневекового оккультизма. В 1851 году, будучи двадцати лет отроду, она встретилась с представителями Учителей Шамбалы, махатмами Мория и Кут-Хуми, от которых узнала, что стала Избранной, для сообщения Человечеству о целях деятельности посвященных в Высшее Знание Адептов. Они открыли ей Высшее Знание в поездках по Индии, Непалу, Тибету, Яве и Цейлону, после чего Блаватская три года провела в их Гималайской Духовной обители, неподалеку от легендарной станы Шамбалы, где обитали Великие короли-священники, принадлежащие к высшим иерархам лемуро-атлантической династии человечества. В 1875 году она создала в Нью-Йорке теосософическое общество и всю свою жизнь доносила людям открытые ей знания о тайнах земной и астральной судьбы человечества. Книги Е. Блаватской, как она говорила, были надиктованы ей Высшим Разумом.

Другой русский человек, весьма далекий от эзотерических учений, всю свою жизнь рвался в Тибет, как ученый географ и естествоиспытатель, пытаясь разобраться в истине и мифах. Речь идет о знаменитом путешественнике, Николае Михайловиче Пржевальском. Четыре безуспешные попытки предпринял он, в надежде проникнуть в столицу загадочной высокогорной страны – Лхасу, резиденцию Далай-ламы. Наконец, в 1880 году он проник в самую глубь Центральной Азии, но вынужден был остановиться всего на расстоянии 250 верст о столицы Тибета: верховный правитель страны не разрешил экспедиции следовать дальше…

Гораздо больше повезло другому учёному, китайскому археологу Лаодзину. В одной из экспедиций он спас жизнь старому индийскому йогу, который, как выяснилось, направлялся в Шамбалу, чтобы провести там остаток жизни. Благодарный старец испросил у Великих Учителей разрешения для учёного и провёл его в тайную Гималайскую обитель.

И, в начале двадцатого века, в газете «Шанхай Таймс» появилась статья доктора Лаодзина, где он рассказал, как после тяжелейшего двухмесячного пути через высокогорные перевалы хребтов Куль-Луня, они вышли на север Тибетского нагорья и увидели зеленеющую тёплую долину. Там было много зданий своеобразной архитектуры: сложенные из чёрного базальта древние здания «Храма Жизни», библиотеки, разнообразных лабораторий, астрологической башни и другие строения.

Община Шамбалы с его слов состояла примерно из двухсот Учителей-мудрецов и их учеников, живущих по законам духовного братства, изучающих уникальные манускрипты на древнейших космических языках и использующих силы духовной энергии.

Три месяца прожил доктор Лаодзин в духовной обители Белого братства и не раз был свидетелем необычных психоэнергетических феноменов. Учёный сообщил, что ясновидение, телепатия, левитация, телепортация и другие, паранормальные для обычного человека, психодуховные возможности жителей Шамбалы, – стали для него привычными.

Всю свою жизнь искания истины проводил великий русский художник, философ и путешественник Н. К. Рерих, вместе со своей женой Е. И. Рерих.

В 1920 году в Лондон из Индии, специально для встречи с семьёй Рерихов, прибыли сотрудники Белого братства, махатмы Мория и Кут-Хуми. Вслед за Е. Блаватской, именно Рерихам поручалась теперь миссия посвящения человечества в истины высшей мудрости Архатов Шамбалы. Учителя Востока передали этой семье принципы философского учения «Живой Этики», которые затем и были опубликованы последними.