Хосе Хутцальским был наложен запрет на консультирование у астролога: «Нам не разрешено обращаться к халдеям, потому что предписано (Второзаконие 18:13): «Будьте совершенны с Господом, Богом вашим».
Согласно ряду источников, раввином Акивой был наложен запрет на занятие астрологией.
Есть поверье о знакомстве с астрологией библейского патриарха Авраама и о его консультировании в области астрологии многих людей. Это может пониматься как свидетельство более позитивного отношения к астрологии.
1.4 В Средние века. Авраам ибн Эзра
Средневековая архитектура
В Средние века
Многими раввинами эпохи Геоним (периода раннего средневековья) обсуждались различные талмудические и мидрашские взгляды на астрологию.
В одном из ответов содержится усредненный взгляд [1]:
«Оцар Ха-Геоним 113 заключает, что астрология имеет некоторую реальность в том смысле, что звезды дают человеку определенные наклонности; однако каждый человек обладает способностью преодолевать собственные наклонности и, таким образом, сохраняет свободу воли».
Некоторыми евреями в эпоху средневековья астрология рассматривалась и как профессиональное искусство, и как наука. Пришедших с Востока евреев иной раз воспринимали как наследников и преемников халдеев. Из-за этого имело место рассмотрение евреев западным миром как мастерских астрологов. Люди время от времени впадали в страх и трепет от мыслей о предполагаемой власти звезд и планет над судьбой.
Авраам ибн Эзра
Авраам ибн Эзра (1089—1164). Источник: https://sinagoga.jeps.ru/meropriyatiya-sinagogi/den-evrejskoj-knigi-onlajn-25-aprelya-2021.html
Авраама ибн Эзру знают в качестве последователя астрологии, называвшейся им «возвышенной наукой».
Он перевел с арабского на иврит два астрологических труда еврейского философа Машаллы – «Вопросы» и труд о лунном затмении. Самим же им написан ряд трудов: «Книга мира», «Решит хохма» («Начало мудрости»),«Предложения созвездий», «Рождество», трактат о светилах и гороскопах. трактат о планетах,
Авраам ибн Эзру в своих Комментариях к Библии часто ссылается на астрологию. Для него небо с его созвездиями является «книгой жизни», в ней записаны судьбы людей, и против нее обращаются к Богу как «Вседержителю», подавляющему все эти влияния.
Современным ученым позиция Ибн Эзры резюмируется следующим образом [1]:
«Божество делегировало звездам управление подлунным миром. Однако Израиль [евреи] пользуется особым статусом, который наиболее решительно проявляется в его обладании Торой. Пока еврей занимается изучением и соблюдением Торы, он связан с духовным царством, превосходящим звезды. Таким образом, еврей может освободить себя от указов звезд».
1.5 Дунаш ибн Тамим. Авраам бен Давид из Поскьера. Герсонид
Дунаш ибн Тамим
Дунашем ибн Тамимом (годы жизни – 850—956 годы нашей эры, проживавшим в Северной Африке, был написан комментарий к работе Сефер Йецира (каббалистическая работа), и им также был написан трактат по астрономии, в котором астрология отвергается.
Авраам бен Давид из Поскьера
Авраамом бен Давидом из Поскьера утверждалось, что на судьбы людей звезды оказывают влияние, но по его мнению, данное влияние человек в состоянии преодолеть.
Герсонид
«Бен Гершом Леви (Лев Герсонид)
Этот ученый был известен в средние века как своими изысканиями в области философии, математики, астрономии и т. д. После его кончины остались сочинения написанные на иврите и посвященные математике, астрономии, философии, богословию, психологии, медицине, физике, метеорологии и астрологии. Он является изобретателем навигационного квадранта, который позже был с успехом применен мореплавании. Часть работ ученого была переведена на латинский язык и получила распространение и положительную оценку у ученых эпохи Возрождения. За ним закрепилась слава ярчайшего представителя Ренессанса в еврейской и европейской культурах. Религиозным деятелем Гершом не был, но после него осталось немало богословских работ. Увлеченный философией Аристотеля, он доказывал, что она находится в соответствии с иудаизмом. Источник: https://teor-meh.ru/bio/ab/ben_gershom_levi__lev_gers.html