Его судьба – это типичная судьба карточная игрока, если не считать того, что Михаэли, видимо, является единственным картежником, который может подтвердить, что Бог все-таки существует, и Он – не фраер…
Правила обращения с деньгами по-еврейски
"Если еврей видит на дороге пруту (самую мелкую из всех возможных монет – П.Л.) и не подбирает ее – значит, он не стоит даже этой пруты!".
В этих словах Талмуда – ключ к еврейскому отношению к деньгам и правилам обращения с ними.
Да, иудаизм требует уважительного отношения к деньгам, даже самым мелким, прежде всего на том основании, что деньги являются мерилом человеческого труда, а любой труд заслуживает уважения.
По этой же причине еврейские законы категорически запрещают каким-либо образом "портить" деньги – делать надписи на банкнотах, рвать их и уж, тем более, сжигать, гнуть монеты и т. д.
Получив любую сумму наличными или передавая ее другому человеку, еврей обязан как в том, так и в другом случае тщательно ее пересчитать – и чтобы никого не обмануть даже по ошибке, и чтобы самому не оказаться обманутым. А так же, как указывали еврейские мудрецы, для того, чтобы избежать последующих ненужных споров, ссор и конфликтов.
Еврею рекомендуется также регулярно оценивать свое финансовое состояние: проверять счета в банке и пересчитывать имеющуюся у него наличность утром и вечером – чтобы трезво оценивать свои возможности и знать. что он может позволить сейчас для себя и для своей семьи, а чего нет.
Правила, как видите, нехитрые, и кто-то наверняка усмотрит в них излишнюю привязанность к деньгам. Но, может быть, благодаря именно этим правилам евреи распоряжаются своими деньгами лучше, чем представители других народов?
Глава 4
Евреи, деньги и Бог
Согласно одному из первых постсоветских анекдотов, устроившийся в коммерческую фирму Рабинович стал ежедневно посещать синагогу, о чем немедленно сообщили директору этой фирмы Иванову. Иванов вызвал Рабиновича к себе и учинил ему в кабинете форменный допрос.
– Рабинович, – спросил он, – это правда, что вы ежедневно посещаете синагогу и просите Бога о том, чтобы вам прибавили зарплату?
– Да, господин директор, – ответил Рабинович, – но сейчас это вроде бы не запрещено…
– Оно, конечно, не запрещено, – согласился Иванов. – Но я не привык, чтобы через мою голову обращались к вышестоящему начальству…
Оставим сейчас в стороне рассуждения о том, насколько точно этот анекдот отразил перемены, происшедшие в сознании россиян после крушения СССР.
Наверняка большинство читателей не удивило то, что Рабинович в синагоге просил Всевышнего прибавить ему зарплату – о чем же еще евреи просят Его в своих синагогах?! Да и кому не памятен другой анекдот – о двух евреях, которые молятся рядом в синагоге в Судный День?!
– Господи, пошли мне миллион! Господи, пошли мне миллион! – твердит первый еврей.
– Господи, пошли мне сто рублей! Господи, пошли мне сто рублей! – не менее страстно шепчет его сосед по молитвенной скамье.
Наконец, еврей, которому нужен именно миллион, причем не частями, а сразу, не выдерживает.
– На тебе сто рублей, – говорит он второму еврею, – и не делай мне у Бога конкуренции…
Разумеется, тот, кто придумал этот гениальный анекдот, либо понятия не имел о еврейской традиции, либо намеренно пренебрег ей. Потому что, как будет рассказано чуть ниже, ни ста рублей, ни даже одного рубля у религиозного еврея, молящего в Судный День в синагоге, просто не могло быть. По той простой причине, что в субботу, а также во все еврейские праздники евреям категорически запрещено прикасаться к деньгам и носить их в карманах. И если кто-то из читателей этой книги когда-нибудь удосужится прочитать текст еврейского молитвенника, то увидит, что там нет ни слова о деньгах. В своих молитвах евреи просят Творца ниспослать здоровье, мир, удачный год, причем просят не только за себя, но и за весь еврейский народ. Но вот о деньгах там нет ни слова!