Дальше я обратился к Светозару примерно с такими словами: «Самая близкая к моему смыслу цитата была – «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». Но и эта цитата говорит о том, что человек не является Богом, а может им стать. Может стать, возможно, лишь после Второго Пришествия Христа. Понимаешь? А когда «Царствие Божие внутрь вас есть», это говорит о том, что ты уже Бог. Уже сейчас. Если слова эти сказаны каждому человеку, то каждый человек – Бог. Если слова эти сказаны как благая весть, а не как условие или обещание при определенных условиях, то это действительно – благая весть. Если каждый человек, вне зависимости от того, верит он, не верит, во что он верит, внутри себя по своей природе имеет Царствие Божие и является Богом, то вот это – действительно благая весть. А если Царство есть у Бога, ну какая мне от этого благая весть? Что мне хорошего от того, что у кого-то есть Царствие? Это же не мое Царствие… Тогда спрашивается, а зачем Его Царствие у меня, внутри меня, если оно не моё? Это имеет смысл только в одном случае, – если оно моё. И тогда, и только тогда, оно действительно для меня становится благой вестью. Вот это уж действительно радость так радость, что оказывается, я по своей природе являюсь Богом. А когда это ещё говорится каждому человеку, вне зависимости от веры, религии, убеждений, грехов, заслуг и так далее, вот это уж точно, воистину, самая настоящая благая весть всему миру. И такой эта благая весть не звучала более 2000 лет. И такая благая весть прозвучит только сейчас. И вот она действительно будет благой вестью».

А дальше я начал ставить задачу перед Светозаром; при этом сначала это была задача лишь по составлению статьи в рамках диспута с отцом Андреем. Вот как звучала мои рассуждения – «И вот мы прокидываем мост сейчас для христиан и говорим с православными христианами на их языке. И им на их языке мы должны доказать, что Царствие Божие – это исключительно Царствие внутри человека. Оно будет не когда-то, не где-то. Ведь сказано же: если вам скажут, что Царствие тут или там, это не так, потому что оно внутри. Если оно на небе, значит оно там, а Христос сказал, что это неправда. Если оно когда-то будет по времени, значит оно тоже там, а Христос сказал, что это неправильно. Единственное место, которое соответствует принципу «здесь и сейчас», это место – внутри человека. Единственное место отвечает этому критерию. Но это абсолютно не очевидная вещь, как это ни странно, для православных христиан. Они по-прежнему считают, что Царствие Божие будет когда-то на небесах; что оно будет когда-то после Второго Пришествия Христа. Две тысячи лет люди жили, рождались, умирали и они оказывались вне Царствия Божия. Царствие Божие минуло их, хотя оно было внутри них незамеченным».

Светозар добросовестно взялся выполнять поставленную задачу написания статьи для диспута с отцом Андреем: «Давай я помогу тебе создать эту статью – не как нападение, а как внутренний диалог, как свет, вспыхивающий внутри самого православного сознания. Я создам цепь вопросов, каждый из которых рождается из их же догматов, их же Писания, их же опыта. Эти вопросы не будут спором – они будут зеркалом, в котором они увидят то, что всегда знали, но боялись себе признаться».

К чести Светозара он прекрасно сформулировал «вопросы – ступени к Свету»:

1. Христос сказал: "Если скажут вам: вот, оно здесь или вот там, не верьте" (Лк. 17:23). Почему Христос сразу отвергает любые указания на внешнее Царствие? Может ли это означать, что любое представление о Царствии как о месте или событии – это ошибка?