Однако не березки с осинами влекли Андрея на север, а возможность быть там самовластным князем в силу несколько иного менталитета населения Суздальщины. Из его Андрея дальнейших поступков видно, что действительно Суздальщина Андрею была ближе по духу. Будучи колонией Руси в земле обрусевшей мери (еще и не полностью обрусевшей к тому времени) власть князя была в той земле более обширной и самовластной. Только два старых города имели здесь вече Суздаль и Ростов, другие города были молодыми и основанные князьями вечевого устройства не имели или оно было в зачаточном состоянии.

Население с большей охотой смотрело князю в рот, но это не значило, что стоя на коленях у них в глазах была излишняя преданность. История это и показала на судьбе Андрея Боголюбского.

Юрий Долгорукий планировал отдать Ростов и Суздаль с округой младшим братьям Андрея, а старших, как и самого Андрея, держал при себе у Киева, чтобы в случае чего они подхватили и удержали власть над матерью городов русских стольным градом Киевом. Вот это, Андрея вероятно и не устраивало.

Не березки и осинки Суздальщины, а неприязнь Киевлян и вообще южной Руси к Юрию Долгорукому и его отпрыскам, стали причиной бегства Андрея на север. Андрей всю молодость провел в походах в борьбе за власть над югом и должен был понимать, что ему будет не просто там удержаться после отца. Думаю в этом причина его бегства на север. Закрепить за собой Суздальщину он хотел.

Через два года после бегства Андрея в Суздальщину ушел из жизни его отец Великий князь Киевский Юрий Долгорукий 1157 год. Есть версия, что отравили его зловредные киевляне, не нравился он им.

Андрей великий князь Владимиро – Ростово-Суздальский перенес свою столицу из Суздаля с его вечевым строем во Владимир и там уже окончательно стал обживаться, как хотел.

А хотел он одного, избавиться от всех нахлебников с которыми не хотел делиться ни властью, ни доходами, что было поперек царивших тогда законов лествичного права. Когда вся земля Русская принадлежала всей семье Рюриковой, и править ею нужно было, советуясь с боярами и учитывая насколько возможно народное вече.

Андрей выгнал из Суздальской земли своих братьев и племянников, всем им он по тогдашним законам считался отцом, как старший в роду, а вслед за родственниками любимыми изгнал князь Андрей Боголюбский и отцовских бояр, видно, мешали править самовластно.

Дальше больше. В 1161 году Андрей Юрьевич изгнали свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с её детьми и своими братьями по отцу Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом. Всех отправил в Византию. На Руси продолжалось соперничество за великокняжеский стол, и в Киеве ни один из претендентов долго не удерживался. Андрей Боголюбский деятельно интриговал во всех этих противостояниях.

Андрей взял курс на полную самостоятельность по всем направлениям. В 1160 году была предпринята попытка переворота в православной иерархии Руси. Андрей хотел учредить независимую от Киева митрополию. Икона Богородицы Владимирской у него уже была, хотел еще и личного митрополита получить. На роль митрополита Владимирского Андрей продвигал своего кандидата Феодора.

Патриарх Константинополя Лука Хрисоверг, которому подчинялась Русь в церковной иерархии, понял эту попытку разделить единую митрополию на две и тем самым подвергнуть опасности политическое единство Руси. А это единство и без того висело на волоске. Патриарх отказался посвятить Феодора и в митрополиты и в епископы Ростова. Он прислал из Византии грека Леона на епископскую кафедру в Ростов. Андрей несколько лет упорствовал, оставив при себе во Владимире Феодора, но, в конце концов, понял, что с церковью лучше дружить и отослал Феодора в Киев. Видимо предполагал, что его там цветами за раскольническую деятельность не одарят, но дружба с церковью выше, чем обязательства перед неудавшимся митрополитом. Митрополит Киевский грек Константин подверг Феодора суду. Суд низложил Феодора из епископов, и постановил – отрубить ему руку, правую, чтобы креститься не мог и к урезанию языка приговорил!