Писатель и теолог Пэт Робертсон в 2003 году утверждал: "Борьба заключается в том, кто верховный: Хубал – бог луны, известный как Аллах, или Яхве – иудео-христианский Бог".

До прихода ислама и пророческой миссии Мухаммеда, религиозная жизнь жителей Мекки и всей Аравии была насыщена сложной системой верований. В этом контексте Аллах действительно почитался как важное божество, но не как единственный Бог. Его роль заключалась в том, чтобы быть создателем мира и дарующим дождь – ключевыми аспектами жизни в засушливом климате пустыни. Однако культ Аллаха существовал наряду с множеством других божеств и идолов, включая его "дочерей" – богинь Аль-Лат, Аль-Уззу и Манат.

Одним из центральных идолов в доисламской Каабе был Хубал, которому приписывалась связь с лунным культом. В "Книге идолов" Хишама ибн Аль-Кальби Хубал описывается как статуя с золотой рукой, а также с семью стрелами, которые использовались для гадания. Эти стрелы применялись, например, для решения жизненно важных вопросов: отправляться ли в путешествие, вступать ли в брак или начинать торговую сделку.

Хубал был центральным объектом поклонения в Мекке, и многие историки считают, что культ этого идола повлиял на позднейшее понимание Аллаха как верховного божества.

В сухом остатке остается то, что даже сами мусульмане не отрицают: до прихода Мухаммеда Кааба была языческим капищем. Черный камень, хранящийся в ее стенах, почитался как сакральный объект, а ритуалы вокруг него включали обряды, которые сегодня могут показаться нам странными и даже шокирующими.

Историки и исследователи арабского мира свидетельствуют, что доисламские ритуалы, связанные с Каабой, отражали древние языческие верования. Например, один из обрядов паломничества включал обход вокруг Каабы мужчинами и женщинами, полностью обнаженными. Они верили, что такая "чистота" обнажает их перед богами и укрепляет их связь с сакральным.

Символизм Черного камня также связан с доисламскими верованиями. Первоначально, как говорят легенды, этот камень был белым, но затем он почернел. Согласно одному из мифов, камень "потемнел от человеческих грехов", но есть и более архаичные объяснения. Например, женщины-язычницы касались камня своей менструальной кровью, считая ее символом рождения и жизненной силы. Они верили, что таким образом передают дух плодородия и возрождают связь с богами.

Эта практика, как предполагают антропологи, восходит к глубокой архаике, когда менструальная кровь считалась священной субстанцией, объединяющей человека и божество.

Интересно отметить, что традиция обхода Каабы семь раз – центральный ритуал исламского хаджа – сохраняет следы древнейших верований. В доисламскую эпоху жрицы дочерей Аллаха, включая Аль-Лат, Аль-Уззу и Манат, совершали этот же обряд, связывая его с поклонением своим богам. Сегодня этот ритуал лишен языческого содержания, но число кругов остается неизменным.

Особый интерес представляет связь между исламом и библейскими пророками. Ислам признает Моисея, которого мусульмане называют Муса, одним из величайших пророков. Его роль в исламе схожа с его образом в иудаизме: он считается собеседником Аллаха и законодателем, который получил Таурат (Тору) на горе Синай.

Не менее важна фигура его брата Аарона, которого мусульмане называют Харун. В исламе Харун – не просто помощник, но фактически "правитель" еврейского народа в отсутствие Мусы. Когда Муса уходил на гору Синай, чтобы получить Тору, Харун оставался лидером, поддерживая порядок среди народа. Эти фигуры подчеркивают преемственность исламских учений с иудаизмом.