Всякое прямое значение, не переносное, имени обозначенного им объекта служит в качестве языкового знака такого объекта в составе высказывания с прямым смысловым содержанием.

При использовании «чужого» имени в качестве переносного обозначения подразумевается имя объекта как характеристика подразумеваемого. (Напимер: «И этот молодой кобель тут же стал увиваться за моей подругой Диной».)

Представленные явления имеют ряд особенностей и поэтому излагаемое в этой главе будет посвящено их различным проявлениям.

Особенности, обоснования и примеры

Названия материальных и идеальных объектов, а также присущих реальной действительности явлений, процессов, состояний, свойств, отношений и признаков Аристотель определял как «имена» различных «предметов». Наряду с другими, им назывались такие имена: «человек»; «Сократ здоров»; «бытие человека»; «геометрические элементы»; «лучшее»; «превращение»; «глиняный сосуд»; «иметь жену»; «лошадь»; «гора»; «верх»; «низ»; «изображение»; «познаваемое»; «мужество»; «знание»; «живущее на суше»; «поверхность», «части тела»; «граница»; «он сидит»; «соприкасается»; «длится год»; «в селении много людей»; «способный к бегу»; «обитающее в воде»…(трактат «Категории»).

Следует заметить, что среди приведенных Аристотелем примеров имен некоторые не являются именами, а представляют собою утверждения. В частности таковыми являются следующие: «Сократ здоров»; «он сидит»; «в селении много людей».

Эта ошибка Аристотеля показывает, что в рассмотрении им природы имен (названий) и создании утверждений наличествует лишь только начальное исследование.

Впоследствии, за многовековую историю традиционной логики в области исследования природы и логических форм имен мало что изменилось. К тому же исследования создания утверждений были свернуты. Эта важнейшая логическая форма высказываний была причислена к «суждениям» наряду с такими, как предположения, сравнения, противопоставления, сопоставления, прогнозы, версии.

Вместо изучения системы различных форм высказываний оказалась внедрена схоластика, сводимая к тому, что «суждения» выражаются повествовательными предложениями.

Однако, пока что вернемся к вопросам о значении и смысле имен.

В именах Аристотель усматривал «значение в силу соглашения», которое приводит к тому, что имя «становится знаком» (трактат «Об истолковании»).

Такое видение значения имен сохранялось до выхода в свет работы немецкого математика и логика Готлоба Фреге (1848-1925), «О смысле и значении».

Фреге обосновал утверждение, что всякое «знаменательное» слово в общем случае имеет не только значение, но и смысл.

Тут следует заметить, что основной оценкой отнесения слов к числу «знаменательных» является наименование ими объектов реальной действительности. Например: «дом», «хлеб», «большой», «движение», «собака», «животное», «город», «экономика Италии» и т.п.

Такие наименования по Фреге имеют значение и смысл. Так значением имени он считал объект или явление, которое им называется (денотат, референт). Смыслом же, он полагал, является понимание некоторого аспекта, свойства, признака объекта, который назван.

В обосновании этого, в частности, использовался пример словосочетаний: «утренняя звезда» и «вечерняя звезда» как одного и того же значения планеты Венера, но различных смыслов: ее утреннего или вечернего наблюдения.

Этот пример, однако, является негодным, так как приведены три разных названия (имена) трех объектов познания: «Венера» – имя планеты; «утренняя звезда» – имя явления свечения Венеры утром; «вечерняя звезда» – имя явления свечения