А еще мы действуем практически всегда из недостатка. Ум всегда концентрирует свой фокус внимания на том, чего у нас нет, и конечно же, то, что у нас есть, не попадает под наше внимание. И мы не видим те ресурсы и блага, которые у нас есть для исполнения наших желаний, делающих нас счастливыми. Виной тому те же наши шаблоны мышления, выращенные на страхе. Ведь если мы начнем видеть наши возможности, придется действовать. А это небезопасно, это страшно.

ГЛАВА 2. КАК УМУ ОБЕЗОПАСИТЬ СЕБЯ ОТ ВСЕГО ЭТОГО?

Вдруг я сделаю что-то не то, и меня отвергнут? Это небезопасно. Потребность в безопасности стоит у нас на уровне инстинктов, нам остается либо бежать, либо нападать, можно еще прикинуться мертвым.


Не буду судить, в каких случаях мы чаще нападаем или сбегаем. Мы в любом случае используем всегда все три способа. Мы нападаем, делая виноватыми других, перекладывая ответственность с себя на обстоятельства, ведь так проще всего оправдаться. Когда мы сбегаем или прикидываемся мертвыми, то как это лучше всего сделать? Правильно, также оправдать свое бездействие. У нас заложена уже программа с детства, что:


Действие = ошибка = ты плохой


Не делаешь = нет ошибки = нет проблем = ты хороший


Вот как раз оправдывать свое бездействие – это и есть нападение. «Я не могу это сделать», «обстоятельства такие» – переложили ответственность на обстоятельства, виним их, и одновременно это и сбегание. У нас всегда включается инстинкт самосохранения.


Шаблоны оправданий уже выстроены по полочкам в голове и стоят стройными рядами, и мы даже не замечаем этого:


– у меня не получится;

– я пробовал, не получилось;

– я не могу;

– я не умею;

– это невозможно;

– я и так знаю, что…;

– так делать плохо;

– это делать нельзя;

– а вдруг я … (бесконечный список);

– это долго;

– слишком быстро;

– это неправильно;

– слишком много;

– слишком мало;

– я не знаю, что делать;

– а что скажут другие, а вдруг меня осудят;

– я недостаточно умен, накопил опыта, практиковался;

– не в той семье родился;

– не в той стране родился, не то правительство, не то руководство;

– или самообман: «да мне и вовсе это не надо»;

– не жили богато и нечего начинать;

– я не достойна, не достоин;

– не так хороша, хорош;

– от меня это не зависит;

– мне некому помочь;

– нет сил, или не под силу;

– нет вдохновения, нет фантазии;

– нет времени;

– мне надо другие дела делать;

– я занят;

– так сложились обстоятельства;

– это они виноваты;

– у меня нет на это денег;

– нет работы, или не та работа;

– мало платят;

– все уходит на семью;

– у меня дети, муж, жена, семья;

– нет ресурсов;

– нет возможностей;

– это плохо;

– мне лень;

– судьба такая;

– я уже старый;

– меня не переделать;

– мне страшно, а вдруг…;

– я вообще девочка;

– я могу потерять работу, друзей, семью, авторитет и прочее, главное – не выбирать себя и поставить себя на последнее место;

– и бесконечные рассуждения, чего у меня еще нет, и что я могу потерять…


Мы даже боимся бросить курить и объедаться, при желании быть здоровым, которое никак не исполняется. Потому что мы боимся себя лишить мнимого удовольствия, не понимая, что мы лишаем себя в миллионы раз большего, в том числе настоящего удовольствия.


Нам постоянно чего-то не хватает, всё время себя обесцениваем, но не потому, что мы на самом деле такие, нет, – это наши оправдания, это наши иллюзии. Нам так проще. Мы сами себя обкрадываем, своими мыслями.


Нашему уму так проще объяснить себе, почему мы бездействуем. Но к фактам это не имеет никакого отношения. Наш ум, придумав эти отговорки, будет выискивать из объективной реальности, из множества вариантов только те факты, которые будут подтверждать правоту своих мыслей, и ум никогда не обратит внимание на другие вещи, ум сконцентрирован на оправданиях, и возможности увидеть что-то другое у него нет.