Или, если бы Я навел на ту землю меч и сказал: «меч, пройди по земле!», и стал истреблять на ней людей и скот, то сии три мужа среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы.
Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот: то Ной, Даниил и Иов среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.
Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него.
Они утешат вас…»
Книга пророка Иезекииля 14:12—23
Сотворение идолов в нашей вере – земле (это, как мы и говорили ранее, единственный, но наказуемый грех) всегда приводит к «казням» Господа:
– лишению духовной пищи – хлеба;
– поражению идолов мечом – словом Божьим;
– поражению психики (моровой язве);
– «неправедными методами познания (лютыми зверями)…
И все эти казни непременно будут истреблять плоды вашего плотского мышления (сыновей и дочерей) и используемые вами негодные методы познания (скот)…
И ваши вера, надежда и любовь (олицетворяемые в данном случае тремя библейскими персонажами Ноем, Даниилом и Иовом) будут тщетными и не помогут вам, хотя сущность свою они сохранят в вашем духовном пространстве.
Ной как символ плотского откровения; Даниил как символ пророчества грядущего прихода Христа, и Иов как символ плотской праведности (знания плоти правды), осуждающей на некотором этапе Самого Создателя…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветви виноградной лозы – между деревами в лесу?
Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нем какую-либо вещь?
Вот, оно отдается огню на съедение; оба конца его огонь поел, и обгорела середина его: годится ли оно на какое-нибудь изделие?
И тогда, как оно было цело, не годилось ни на какое изделие; тем паче, когда огонь поел его, и оно обгорело, годится ли оно на какое-нибудь изделие?
Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима.
И обращу лице Мое против них; из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их, – и узнаете, что Я Господь, когда обращу против них лице Мое.
И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит Господь Бог».
Книга пророка Иезекииля 15:1—8
Пророк говорит о том, что истины плотского откровения (виноградная лоза как дерево – плотская истина, с одной стороны, и как источник вина – плотского откровения, с другой стороны) будут также, как и другие плотские истины – деревья, уничтожаться огнем плотской мысли…
Но в итоге явится другой огонь – огонь духовной мысли…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка; при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.
Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но