Предания гласят, что пророк (с.а.с.), после ниспослания айата суры 7: 199 призывающего к терпению и прощению, воскликнул: “А что же с праведным гневом, Господи?”, после чего была ниспослана следующее откровение где говорится: "И если Сатана к дурному тебя клонит (видениями ум твой наваждая), Ищи убежище Бога – Ведь слышит Он и ведает (о всем) (Аль Аараф, сура 7:200). Непростой задачей является искреннее выполнение обязанностей и принципов ислама на пути к Откровению Аллаха  в условиях постоянной борьбы с человеческим невежеством, эгоизмом и ложной гордостью в отношении старых привычек. Но речь идет о необыкновенной вещи. В этом случае увещевательное слово является самым благородным словом на земле. Оно возносится до небес, конечно, при соответствующих добрых делах которых подтверждают это слово. Нападки проклятия и обвинения со стороны противника не могли повредить посланнику, потому что он всегда придерживался Откровениями Аллаха и отвечал добрыми деяньями.^>6 В Коране можно встретить много таких откровений, ведущее человека на светлый путь Аллаха, в результате которого человек приобретает самые прекрасные качества, делая его совершенным. А  данное откровение, по меньшей мере, избавляет личность от идейного застоя.^>6

В данном случае будет уместно вспомнить здесь слова украинского драматурга П. Загребельного, где на вопрос «что есть добро и зло?» он, как и все мыслители отвечает: “Привычно думать, что зло не укоренено в бытие и согласно христианству, и согласно буддизму добро лишь реально существует, зло же творится – плоды наведения (авидьи), козни дьявола. И Августин, вслед за неопплатениками понимает зло как умаление добра, но ежели будет продолжаться это умаление добра, может дойти до полного своего исчезновения. Коварство дьявола именно в том, что он рядится в праведника. Сатана в дантовом «Аде» имеет три лика, но они воплощают не любовь, не мудрость, а невежество”. Правда этот ответ не полностью раскрывает истину данного вопроса, так как все суждения построена на учении «грехопадения». Относительный ответ можно найти в произведениях Гете, Ф. Достоевского и Л. Толстого. Но окончательный ответ на вопрос «добра и зла» дает нам Святая Книга Коран, каждое слово которого является решающим, улаживает все спорные вопросы и сомнения. И чтобы убедиться в этом, надо лишь открыт Книгу Коран, и прочесть его (см. сура 2:81, 3:135, 4:100-113, 4: 148-149, 5:100, 42:40).

Помимо всех этих недостатков в буддизме можно встретить много моральных и нравственных ценностей, оказавшее непосредственное влияние на ассимиляцию других религий Юго-Восточной Азии. Одним из таких религий является индуизм. Вероучение индуизма сложилась в результат эволюции идей ведизма и брахманизма. Индуизм сохранил много элементов  верований: поклонение  животным, явлениям природы и культам предков. Поэтому создание индуизма не приписывается к кому-либо конкретному основателю, и, исходя из этого в нем допускается существование различных сект, и своего рода толкования религиозных положений. Сам индуизм, как религия основана на концепции тримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы троицы, практически отсутствует. Индусы поклоняются двум другим богам Вишну и Шиве, и в соответствии с этим индуизм делится на два основных течения. С шиваизмом связано учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе Пирвати, Дурга, Кали, Ума и другие. С другим направлением – вишнуизмом связано мессианистическое учение о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (аваторах). Общественно практическая жизнь человечества показало, что религия, построенная на ложных представлениях, не только противоречит духовным законам, но и сознанию современного общества.