Благовещенский собор. Деревянный Благовещенский собор известен с начала XVII в. В 1646 г. упоминается Благовещенский собор с приделами прп. Макария Желтоводского и мч. Параскевы, стоящий в острожном месте. Вероятно после этого, собор перестраивался, так как в 1678 г. он уже значится с одним приделом – прп. Макария Желтоводского. В конце XVII в. был заложен новый каменный пятиглавый Благовещенский собор. Его строительство велось на средства торгового человека гостиной сотни. В 1700 г. собор был освящен. В 1864 г. появился придел прп. Макария Желтоводского. Рядом с собором, в неизвестное время и неизвестными мастерами, была выстроена каменная теплая церковь Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи с приделом св. мч. Параскевы. Отдельно была возведена каменная шатровая колокольня.

В настоящее время храм действующий.

Сретенский монастырь. Сретенская церковь принадлежала древнейшему монастырю, который даже отождествляли с сообщением Лаврентьевской летописи под 1239 г., где говорилось о том, что татары град Богородицы Гороховец пожгли. Более достоверная дата основания монастыря – 1658 г. Через двадцать лет в нем уже была холодная церковь Сретения Владимирской иконы Божией Матери и теплая церковь прп. Сергия Радонежского, а 44 сестры питались милостынею и рукоделием.

В 1689 г. на средства торгового человека гостинной сотни Семена Ефимовича Ершова был построен каменный Сретенский храм, вместо деревянного. Когда была построена теплая каменная церковь прп. Сергия Радонежского – неизвестно.

В 1723 г. упоминается игумения монастыря Анастасия.

В 1764 г. Сретенский монастырь был упразднен. Монахини переведены в город Арзамас. Сретенская церковь была обращена в приходскую со своим причтом, а в 1870 г. церковь со всеми своими зданиями и землями была приписана к Благовещенскому собору.

В настоящее время монастырь является действующим монастырем Русской Православной Церкви.

Воскресенская церковь. В 1646 г. упоминается церковь Воскресения Христова с приделом вмч. Георгия, стоящая на посаде. В 1678 г. при Воскресенской церкви значилась теплая Введенская церковь и колокольня.

Впоследствии на месте этих церквей были построены два каменных храма. Двухэтажный холодный храм (в верхнем этаже были освящены престолы Воскресения Спасителя и св. мч. Георгия, в нижнем этаже – Введения во храм Пресвятой Богородицы). Кем и когда он был построен – неизвестно, по архитектуре его можно отнести к концу XVII в. Теплый Трехсвятительский храм был построен в 1743 г. гороховецким купцом Василием Федоровичем Опариным. Причт этих церквей состоял из священника, диакона и псаломщика.

Воскресенская церковь сохранилась до наших дней.

Кладбищенская церковь Всех святых. В 1841 г. иждивением купца Лухманова на городском кладбище была построена деревянная Всехсвятская церковь с деревянной колокольней. Богослужение в ней совершалось только в летнее время, по просьбе прихожан, причтами Благовещенского собора и Воскресенской церкви. В настоящее время церковь действующая.

На месте Коврова прежде находилась дер. Елифановка, впоследствии переименованная в с. Рождественское, которое в XVI в. принадлежало князьям Ковровым. Из них Василий Андреевич Ковров был первым наместником Перми. В 1531 г. он скончался и был погребен на Ковровском кладбище. Князь Иван Сергеевич Ковров в первой половине XVII в. подарил село Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю. В 1778 г. село было преобразовано в город.

Собор Рождества Христова. Время строительства каменного собора Рождества Христова с приделами Смоленской иконой Божией Матери (южным) и прп. Макария Калязинского (северным), с колокольней и оградой – неизвестно. В нем особо почиталась Смоленская икона Божией Матери, украшенная драгоценными камнями. Здание собора хорошо сохранилось.