Тогда Утгарда-Локи предложил Тору побороться с Элли, старухой, что воспитала конунга Утгарда. Тор не сумел уложить Элли на лопатки, а она поставила его на одно колено. К этому времени спустились сумерки, и Тор с друзьями заночевали в Утгарде. Наутро Утгарда-Локи накрыл для гостей столы, а потом отправился их провожать. Когда они покинули пределы города, УтгардаЛоки открыл Тору правду.

Утгарда-Локи рассказал, что на самом деле он и был великаном Скрюмиром. Тор не смог развязать тесемки на его мешке, потому что они не имели ни начала, ни конца. Могучий ас не смог пробить молотом голову великана, потому что каждый раз тот успевал подставить под удар зачарованный камень. Локи соревновался в скорости употребления пищи с самим огнем («Logi» с древнескандинавского переводится как «огонь»). Тьяльви бегал наперегонки с мыслью («Hugi» в переводе означает «мысль»). А Тор пытался осушить вовсе не рог, а мировой океан. Он поднимал не кошку, а мирового змея Ёрмунганда. И боролся он вовсе не со старухой, а с самой старостью («Elli» с древнескандинавского – «старость»). Тут же Утгарда-Локи пояснил, что из-за Тора мировой океан серьезно обмелел, Ёрмунганд, когда его поднимал ас, касался земли лишь кончиком хвоста, а старость, которая любого укладывает на лопатки, всего лишь поставила Тора на колено. Утгарда-Локи признался, что Тор и его спутники – великие и могучие люди, и пока он, Утгарда-Локи, правит в этой стране, Тор с друзьями больше никогда не попадут сюда. Затем Утгарда-Локи исчезает, а вместе с ним и весь город.

Генезис образа и ранние мифы

В «Младшей Эдде» Утгарда-Локи предстает перед нами хитрым, коварным и невероятно сильным колдуном, настоящим мастером иллюзий. Вместе с тем, он справедливый конунг и добродушный хозяин (он оставил Тора переночевать в Утгарде и не отпустил без плотного завтрака). В этом мифе Утгарда-Локи явно не связан с Локи из Асгарда, ведь последний путешествует с Тором и участвует в состязаниях. Собственно само имя «Utgarda-Loki» дословно переводится с древнескандинавского как «Локи из Утгарда». Однако не все так просто.

В хронике «Деяния Данов» Саксона Грамматика присутствует персонаж по имени Утгартилокус («Utgarthilocus»), который находится в «земле великанов», заточенный в подземную темницу. Его руки скованы огромными цепями, а от тела и длинных волос исходит ужасное зловоние. Согласно хронике, Тор (здесь его зовут Торкиль) вырывает локон из бороды Утгартилокуса, чтобы доказать, что он действительно видел его. Многие исследователи полагают, что именно этот миф является первоосновной для эддической легенды, и на самом деле Утгарда-Локи – это и есть Локи, некогда изгнанный из Асгарда. А попутчиком Тора Локи мог стать из-за ошибки, возможно, Стурлусон взял за основу не изначальную легенду, а один из ее вариантов, возможно – неполный, обрывочный или искаженный. Также вполне вероятно, что Снорри мог попытаться привнести что-то «свое» в эту поучительную легенду, ведь на самом деле между его «Младшей Эддой» и текстами «Старшей Эдды» порой встречаются существенные разночтения.

Очевидно сходство образа Утгарда-Локи (Утгартилокуса), описанного Саксоном Грамматиком, и мифа о расправе над Локи из «Видения Гюльви» (первая часть Эдды Стурлусона). В обоих случаях Локи оказывается заточен под землей. М. И. Стеблин-Каменский полагает, что версия мифа Стурлусона больше напоминает сказку, вероятно, изначальный миф, который не дошел до нас, был иным и не таким жестоким, как он описан в «Видении Гюльви». Согласно этой версии Локи покинул Асгард и основал свой собственный город (или страну) гдето за пределами обозримого мира. Ведь слово «Útgarðar» с древнеисландского переводится как «земля за окраиной» или «внешнее огороженное пространство». При этом в более ранних скандинавских мифах космогония иная, там Иггдрасиль включает в себя не девять миров, а всего три: мир богов Асгард, мир людей Мидгард и мир демонических существ Утгард. Собственно Утгардом и правил Локи, который позже стал именоваться Утгарда-Локи.