Изначально грубый уровень сознания не грубеет в обыденной жизни, так как у него отсутствует подвижность мысли, и он способен лишь изощренно дрессироваться внешней средой – без неё он и не подумает ничего самостоятельно предпринимать – это тип наиболее распространённого и наименее живого сознания существ, имеющих упрощенный взгляд на жизнь. Чем более проста часть какой-либо системы, тем более она распространена, ибо всё бытие фундаментально состоит из элементарных частиц. В то же время важно понимать, что мир неизбежно иерархичен, поэтому всегда будет централизация систем, так как организованные эволюцией материальные системы всегда локальны в своей организации в пространстве. Иначе говоря, все живые существа локальны, их локальность именно определяется организованностью, отличностью от всего остального, что не организованно эволюцией. Поэтому и среди людей, как и частиц, будет наиболее организованный центр, поэтому простейшие существа являются продолжением воли сложных, частью их. Централизация всегда экстенсиональна – состоит из элементарных по отношению к себе частиц, и люди в человечестве являются частицами, а в космосе, сами являются организованными эволюционными центрами. Здесь важно понять суть иерархичности каузальностей материи в системах. Важно также понимать, что вся материя находится в общении, которое проявляется в ответных реакциях, называемых обратными связями.

***

Панпсихизм утверждает, что все материальные объекты, включая простые частицы, обладают некоторым уровнем сознания или сознательного опыта. Он основан на силлогизме "вся сложная материя сознательна, а так как простая материя составляет сложную, то следовательно, простая материя сознательна", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Во-первых не вся сложная материя сознательна, во-вторых отсюда не следует с необходимостью, что простая материя сознательна. А так как всё, что содержит логическую ошибку является нелогичным, то поскольку суждение, на котором основан панпсихизм содержит логическую ошибку, то отсюда следует, пансихизм нелогичен. Мы же идём совсем другим путем, и называем только лишь ощущение страдания простым компонентом сознания, коррелятом простого материального взаимодействия, которое может быть и несознательно вовсе.

Создание Бога или сверхсущества требует продолжения данной логической ошибки – антропоморфизма – проецирования качеств жизни на всю материю. Жизнь есть признак определённым образом сложноорганизованной материи, который нелогично распространять на всю материю в целом. Все верующие также пользуются силлогизмом "поскольку жизнь есть признак сложной материи, а вся сложная материя состоит из простой, то жизнь есть признак и простой материи", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Всё, что ссылается на антропоморфизм нелогично, утверждения о существовании бога всегда требуют антропоморфизма, из чего следует, что все утверждения о существовании бога нелогичны. Мы, как выяснилось, не можем идти таким путём, поэтому следует разъяснить теперь нашу позицию.

Всякая проблема решается с помощью знания. Сознание – это механизм разрешения проблем. Проблема – это не удовлетворённая потребность. Только живое существо имеет потребности, поэтому только живое существо может обладать сознанием. Потребность является критерием жизни, критерием сознания является потребность.

Страдание всегда непосредственная причина деятельности живого существа. Страдание есть активация рефлексов. Страдание это такой организованный мозгом материальный процесс, который причиняет деятельность существа и такая деятельность именуется рефлексом. Если страдание это материальный процесс возрастания электрического напряжения, почему тогда рефлексы не ощущаются страданием? Врождённые рефлексы не участвуют в мозге, а идут в обход его, а так как ощущение это комплекс страданий-наслаждений в мозге, то это есть объяснением отсутствия ощущения страданий. Получается страдание можно пережить, а можно не пережить если идти в обход. Нам понятно, что сознание есть материя, нас интересует, почему именно сознание есть переживание. Нам понятно, что переживание это материальное взаимодействие, но почему страдание без комплекса не может переживаться? Страдание есть чувство, значит оно ощущается, но не познается, потому что познание это организованная эволюцией форма для выживания. То есть ощущения познаются, только если переживаются или наоборот. Форма живого комплекса есть причина знаний, которые фиксируют страдания. Также существует уйма событий, не зафиксированных в знаниях: сны и прошлые события, не зафиксированные в памяти, будто не существуют и не переживаются, но они и правда уже произошли и не существуют. Получается мышление и воображение это возвращение переживания через знание в памяти. Также существует уйма событий, которые не переживаются, соответственно не могут быть оставлены в памяти и быть познанными, а ведь именно знания есть для нас переживание, так как мы есть их комплекс, называемый сознанием.