В чем они выразились, спросите вы? Да в том, что бы не подвергнуть оценке ничего из происходящего, не дать определение какому-либо событию «плохого» или «хорошего». И если бы Илья не устоял бы и внутренне согласился бы с тем, что старец – не от Бога – он бы разрушил и его и свой мир. Назови человека свиньей сто раз – на сто первый он захрюкает, а назови солнцем – засияет.

Так было всегда и так будет. И то, что в последствии происходило с сознанием Ильи – лишь последствия соприкосновения его (как эмпата) с внутренним миром старца. Это не значит, что старец этим миром живет, но к нему прибывает на отчитку множество прихожан и паломников и каждый со своими бедами и горем. Каждый оставляет свой «груз» и уходит очищенный старцем внутренне, а старец с этим грузом живет и отмаливает его постепенно.

Илья же случайно/неслучайно попал на встречу со старцем и «включился» в процессы, проходящие с ним внутренне; в то, что никто не видит и не слышит; в то, с чем живет и мирится старец. Кто кому оказал  помощь – не важно. Важно что Бог един во всем и во вся и потому Он, как Единое, пребывает видимо и невидимо в каждом из нас и в каждом мгновение нашей жизни – в событиях, действиях, мыслях, эмоциях, отношениях. В общем – во всем.

Так в чем же заключается задача эмпата? А в том, что бы не просто уметь со-чувствовать и со-переживать людям, но и быть готовым нести служение в миру, быть готовым нести ответственность за каждое мгновение своей жизни, за каждое мгновение жизни человека, с которым случайно/неслучайно встретился.

Это жизнь на опережение, жизнь не из прошлого и даже не из настоящего, а в будущем. Ведь у Бога нет времени, Он сам – время. А значит, прошлое, настоящее и будущее для эмпата – это один момент, длящийся вечно и бесконечно. Эмпат познает будущее и через будущее способен понять настоящее. Обычный же человек живет прошлым и стремится настоящее понять с позиции прошлого. А оно попросту не уместно, не познаваемо таким способом. Ведь прошлое уже произошло для такого человека, а настоящее уже не прошлое.

Значит применить познание из прошлого в настоящем – бессмысленно. Но, если человек способен будет без оценки принять любое событие как волю Единого – он словно собирает пазлы в картину. И когда соберет все пазлы – вот тогда и картину увидит всю, а не частями.

Научитесь выдерживать паузу и не стремитесь говорить о событии какое оно – правильное или не правильное, хорошее или плохое. Когда так будете делать – тогда познаете замысел происходящих в вашей жизни событий. Но, не позже нежели примите его всецело и без остатка, только как волю и промысел Единого.

Случилось это в 2013 году. Илья тогда решил отойти от всех своих дел и поехать в один из малоизвестных монастырей в Крыму.

На самом деле, это даже не монастырь, а обычная община была, которая жила по монастырскому уставу при старом храме. В действительности, храм был не просто старым, а самым древним, а потому заброшенным и только сейчас появилась возможность его восстановления. Вот он и решил помочь общине в их бытовых и хозяйственных вопросах.

Однако, получилось так, что когда он принял решение остаться в общине, настоятель храма, отец Серафим решил уехать в паломническую поездку по дальним монастырям России и Белоруси, проведать своих давних знакомых да и просто побывать в святых местах.

Вот так и вышло: Илья, будучи мирянином и не имея никакого отношения к управлению общиной, остался один на один со всеми жителями общины.

А в монастырь, как вы понимаете, просто так люди не уходят. И чаще всего они уходит из мира в обитель Божью, дабы быть защищенными от себя самих Богом. Настоятель же, будучи лицом главным в общине и ее руководителем и духовным пастырем, живет единым миром с общинниками и не просто живет их жизнью, но и являет с ними одно целое.