В предыдущей главе я описал эмоционального вампира как человека, обладающего чертами того или иного расстройства личности. Некоторые читатели зададутся вопросом: зачем я продолжаю употреблять такие выражения, как, например, «порождения тьмы»? Мы ведь уже разобрались, что речь идет о самых обычных людях – просто с психологическими расстройствами. Почему не описать их терминами из клинической психологии, дать рекомендации, как себя с ними вести, – да и дело с концом?

По правде говоря, все не так просто.

Несмотря на то что клиническая психология является наукой, во многом она обладает чертами искусства, а также подразумевает некоторую долю суеверности. Говоря о психических заболеваниях и, в частности, расстройствах личности, мы рассматриваем их не в традиционном понимании слова «заболевание». Сколько вы знаете болезней, благодаря которым человек становился талантливым деятелем искусства, преуспевал в бизнесе или развивал буквально сверхъестественный дар убеждения? По ходу чтения этой книги вы поймете, что расстройства личности являются своеобразными стимулами того или иного поведения – иногда разрушительного, а иногда очень даже благоприятного. Заявление, что эмоциональный вампиризм – это болезнь, никак не объяснит невероятных историй успеха таких личностей или огромной власти, которую они нередко имеют над другими людьми.

Если эмоциональный вампиризм – это не болезнь, то как его можно охарактеризовать? В предыдущей главе я назвал таких людей незрелыми, что является довольно точным описанием, однако это все еще не передает сути их поведения. Несмотря на то что в некоторых аспектах эмоциональные вампиры невероятно инфантильны, они все же не являются детьми в полном смысле этого слова. Вампиром может быть один из ваших родителей, начальников или даже национальных лидеров – поэтому думать о них, как о неосознанных малышах, довольно затруднительно. Невзирая на то, что они не всегда этого заслуживают, обычно их все же воспринимают как взрослых.

В мире клинической психологии, как и в быту, людей, которых я называю в этой книге эмоциональными вампирами, зачастую пере- и недооценивают. Когда они сами совершают глупый поступок, окружающим ничего не стоит списать это на болезнь или незрелость. Когда же благодаря своей темной, разрушительной силе убеждения они заставляют совершать глупые поступки других – абсолютно нормальных и обычно рассудительных людей, – осознать, что все дело в несовершенстве психики, становится намного сложнее.

Даже те, кто обладает лишь легкими признаками расстройства личности, зачастую показывают себя обольстительными и непонятными людьми. Общение с ними опустошает. Именно поэтому сравнение с вампирами здесь более чем уместно: притворившись, что имеем дело со сверхъестественными существами, выходящими на охоту по ночам, чтобы с помощью своих гипнотических способностей обольщать обычных людей и высасывать из них жизненные силы, мы лучше понимаем их сильные и слабые стороны. В каком-то смысле «вампирская» метафора помогает перестать воспринимать их выходки как незначительные неудобства, мотивируя обращать на них больше внимания.

В этом и заключается суть проблемы. Главная ошибка, которую всегда совершают герои хоррор-фильмов или книг и даже вы сами, – это вера, что в целом вампиры – совершенно обычные люди. В результате вы начинаете оценивать их слова и поступки с точки зрения здравого смысла – и почти всегда ошибаетесь. В конце концов это приводит к тому, что вы чувствуете себя совершенно опустошенными.