Предатели посягнули на самое высокое и даже, по слухам, отказались от Учения и вернулись в свою еврейскую веру. Вспоминается, как еще в [19]27 году было Сказано: «Еще десять лет можно ожидать самых изысканных предательств»[99]. С самого момента подхода г-на Хорша и его супруги мы были предупреждены о том, что с ними нужно быть осторожными и что дух их может не выдержать. Хоршу было Сказано: «Динарий, проклятий дитя, не заступи путь Свету»[100]. Мы надеялись, что книги Учения помогут им удержаться, но испытание и напряжение Армагеддона оказались им не под силу, и они подпали постыдному одержанию. Вл[адыка] уже указал мисс Фр[ансис] Грант писать историю этого черного предательства, по своим размерам превышающего предательство четы Куломб времен Е.П.Блав[атской][101]. Сказано: «Предатели сами роют себе могилу»[102]. Но друзья собираются и организуют два Совета: один – Совет Защиты, куда войдут выдающиеся писатели и культурные деятели для активных выступлений, и другой – Совет Друзей, очень многочисленный – так собирается Крестовый поход для спасения Культурных Начинаний. Мы знаем, что битва будет ожесточенная, ибо одержатель мощен – сам Иерофант зла. Но под Щитом Вл[адыки] ничто не страшно. Один из титулов Вл[адыки] М. – Непобедимый!

Что Карл Иван[ович], по-видимому, он отходит? Хотели бы иметь немного более ясное представление того, что происходит сейчас в Рижск[ом] Общ[естве]? Может быть, не откажете осветить нам положение вещей. Конечно, это останется между нами. О том же писала и Рихарду Яковл[евичу]. Радуюсь, что, видимо, настроение Ваше на высоте. Для творчества так важно хранить спокойствие духа. И, кроме того, служа делу Блага, мы не можем обращать внимание на многое несущественное и преходящее. События нагромождаются. Только месяц прошел, а сколько уже произошло. Доносятся уже раскаты грома, и смятение велико.

Н.К. и я шлем Вам наш самый сердечный привет. Храните бодрость и нерушимую связь с Иерархией Света.

6 февраля 1936 г.

Моя дорогая г-жа Махон,

Мы все надеемся, что у Вас и полковника Махона все опять хорошо, и поэтому визит Святослава не доставит Вам хлопот.

Прошу Вас сказать хирургу, который будет осматривать Святослава, с глазу на глаз, что пациент очень чувствительный и нервный, поэтому если он найдет что-нибудь серьезное, то лучше ему не говорить. Пусть скажет Вам, а Вы напишете мне.

Святослав и г-н Шибаев расскажут Вам о новом развитии событий в Нью-Йорке – там много интересных подробностей. Злодеи, очевидно, уже почувствовали, что дело может принять для них плохой оборот, но, конечно, битва будет ожесточенной до самого конца.

Ваши фризии прекрасно всходят.

С наилучшими пожеланиями Вам обоим.

Искренне Ваша.

7 февраля 1936 г.

Дорогой Александр Михайлович, с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, помните, как и Шюре в своей книге «Великие Посвященные»[104] из героя «Рамаяны», чистейшего индуса Рамы из страны Ауд, пытается сделать кельта и друида. Тот же автор и еврея Моисея переодевает в египтянина! Шюре нужно читать с разбором. С последней почтой получила запросы и критику на статью «Солнечный Путь»[105]. Критик обращает мое внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев[106]…» Придется ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от него и Свами Вивекананде – очень смутило критика наставление о приобретении богатства, тогда как кн[иги] Жив[ой] Эт[ики] порицают стремление к личному приобретению. Но критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а