Память -я/Я – есть и «душа-невидимка» -я/Я. Память «компьютерная» есть информация, сохраняемая на синтетическом носителе («жестком диске»). Мое -Я/я может прочитать эту информацию, то есть перекодировать ее на свой «язык», прежде всего с посредством машины-компьютера, затем в «мозге», после в «душе» (сознании) – на свой «язык» смыслов и образов. Далее эти образы и смыслы сохраняются в памяти души. Но душа декодирует (считывает) память-данные посредством мозга и из-мозга (био-компьютера или «шлема виртуальности»).

Мир-экран подобен «N-мерной кино-пленке». Я вижу мир и себя как персонажа на мембране экрана-шлема, действует же –Я-невидимый (душа). Есть -Я-невидимый и неосязаемый, есть шлем виртуальности (невидимый и неосязаемый), есть экран-мембрана (видимый, но не-осязаемый) и есть -я-персонаж (включая «мозг»). Я-Невидимка (в шлеме виртуальности) выглядываю из «головы» (мозга) моего персонажа в режиме POV («от 1-го лица»). Мозг – как рубильник вкл/выкл «света» в шлеме виртуальности и его же «эмуляция» в –я-мозге-мире, обусловленный символом-напоминанием: не повреждать – убьет!

Допустим, картина мира для Меня создается «мозгом», то есть его прототипом – шлемом виртуальности. А «мозг» (или шлем виртуальности) создается для меня как бы всегда «спереди» непосредственно Мною? Но Я не помню Себя. Извечно с Начала я/Я «был» невидимым (и неосязаемым) Безумным Младенцем (БМ), а не просто невидимым и неосязаемым –я/Я? Ведь и в «симуляции» я был БМ. Но кто же «снарядил» Меня, Безумного Младенца – «шлемом виртуальности» (или «совместил» Меня со сферой синхронизации)? Дух Меня, его бесконечно «далекий потомок», который таким образом заботится (оберегает и сохраняет) о непрерывности и бесконечной актуальности Себя в Духе в целой вечности, от Безумного Младенца (извечного Начала) к-Концу (вечной Истине). Ведь «сознание» (Ты) в Духе можешь истинно состояться, сбыться лишь при условии абсолютной бесконечной (актуальной) не-прерывности Тебя вне времени в Духе.

Если предположить, что память индивидуума –я/Я сохраняется (аккумулируется) в мозге человека и если допустить, что память вдруг представляется возможным сохранить на данном носителе «после смерти» (используя, например, нейро-архивирование, крио-стаз, перенос сознания), то при воскрешении персонажа –я/Я необходим тот -Я-Невидимка, который знает свою память в целом, но не знает, как ее описать, то есть, который не помнит своего –я/Я, но знает, что он не помнит(в целом), а нечто(в частности) он не-помнит. Таким образом, при тесте-«переборе» брейнстормов он «выберет» правильный вариант, «по определению» став собой (придет в себя), как будто после «амнезии»?

Очевидно, в мозге существует и долговременная память (нейрохимический коннектом/синаптом) и без электрохимической активности мозга. Но даже если представить, что индивидуальная память –я/Я сохраняется в мозге (то есть его брейнсторм или «N-мерная кинопленка –я/Я»), пережить его, «прийти в себя» как в собственное –я/Я может лишь «комплементарное» (супервентное) –я/Я (-я/Я с «тождественной памятью»). Ведь, если это –я станет переживаться, допустим, Святым Духом («наведенным полем» едино-множественного Духа всего и ничто»), то восприятие у воскрешаемого должно быть подобным сноподобному состоянию-восприятию младенца (или подобным обычному не-осознанному сновидению человека), то есть как будто Безумному Младенцу приснился бы сон из жизни нашего воскрешаемого, но при осознании своего -Я/я сон-жизнь воскрешаемого естественно не сохранится в памяти (сознании) Безумного Младенца