Стремление к той грани, что со второго пути на первый ведет есть проявление прощения себя. Когда, в образном описании, Вы простой водой отмываете кастрюлю от присохшей гречневой каши и она уже чистая, но на стенке остается одна чешуйка гречки – не стоит упорствовать, а стоит оставить ее. Она абсолютно безвредна. В следующей итерации Вы будете доводить пищу до кипения скорее всего и в плане санитарии имеем полную норму, а в плане полезного приема работы над собой несколько секунд свободного времени и внутреннюю работу со своим внутренним идеалистом.

Отрада на втором пути

Наш организм всегда выбирает самый легкий для Себя путь. И у такого инструмента выживания есть две стороны: первая из которых, это далеко не лень, это врожденный/ Божественный расчет оптимального распределения нагрузки и подсознательная работа над его выполнением, а второй – действительно приобретенная ленивость, где лень есть потеря человеческого и простое коротание своей жизни. Лень и следующая за этим апатия – это состояние на сто процентов мирское/ приобретенное (бездуховное), обратное врожденному естеству радости действия/ жизни/ движения в направлении устремлений души. Вся сила человека, поддавшегося лени, направляется на удержание врожденного естества и на стагнацию, душа угасает. Противление врожденному сложно, потому лень есть кандалы заключенного и «зело» требует силы на подавление собственника, паразитирует на ожидании (в том числе как частичке надежды) праздного отдыха и безгранична в проявлениях своих.

Так как лень сильна человеку совершенно нельзя (для «наш» «есть» «умягчение любви» усиленное (в связи с…)) затягивать в свою лень других, но человек в силах направить свою лень против своих же пороков, вызванных бездействием. Лень чрезмерно спать, лень праздно шататься по торговому центру или сидеть весь вечер в кафе. Просто изредка говорите: «Мне лень…» – и, если Вы действительно ленивы, Вы почувствуете ту силу, что соответственно поднимет Вас с кровати, направит Ваши мысли в сторону (от магазина) полезного и выгодного действия в замен пустого времяпрепровождения и так далее. Смятение, сомнение возможности такого разворота событий не исключено. Но если Ваша задача направлена на созидание жизни носителя лени (Вашей) – сопротивления быть не должно. Однако помните – лень есть прежде всего порок и порок не может быть на службе человека (изложенное по тексту абзаца лишь исходный разовый практический инструмент выявления лени). Итак, лень может действовать в обе стороны, но всегда лежит поверх «духа противоречия».

Так вот, врожденная экономность, это, к примеру, такое распределение скорости шага, его длины и, в итоге, частоты которое позволит Вам пройти максимальное расстояние при текущем запасе воды в организме в конкретных условиях (жара либо холод) в одной, зафиксированной по удобству, одежде. При этом подсознательные инстинкты выживания учитывают и то, какой запас воды и еды Вы берете с собой, раз, нужно ли Вам в ту точку в принципе, а именно является ли данная цель жизненной. Это где-то подобно падению спортсменов сразу за финишной чертой гонки. В более спокойной (туристической) интерпретации: при сильном желании пройти весь путь целиком Вы устанете ровно в том месте пути, на которое, по расчетам Ваших возможностей Вами же, Вы готовы сегодня.

Иногда, дополнительно, вполне можно дать себе еще и сознательное послабление, отступить от оптимального порядка действий, объясняя себе причины и анализируя побудительные механизмы к такого рода «филонству». Тогда каждый раз, совершенствуя свои мотивы действий и вновь возвращаясь на оптимальный порядок (возможно к этому моменту уточненный как раз как результат отступления), Вы будете закалять свой дух. Вспомните как М. И. Голенищев-Кутузов отступил из Москвы во время войны 1812 года чтобы победить.