Забыли Вы Садом и Гоморру

И возжелали быть праведными во грехе, выбирая меньшее из двух зол;

Единственное спасение в том, что не можете вспомнить дом свой

И неминуемая погибель в том, что не желаете.

Непотребен блуд мыслей и нет ему места в сознании православного человека. И дана книга чтобы одумались пред пропастью и двинулись навстречу.

Пустые траты – это траты на волне эмоций, траты в попытке быть не хуже других или пустить пыль в глаза. Простая и достойная внимания метафора от реальности: Вы налили горячий чай и сластите его – Вы без труда разведете в стакане очень много сахара, когда же чай поостынет – он станет приторно сладким. Теплота чаепития не в количестве сахара и далеко не в остроумии за беседой.

Изображение картины «Блудный сын» (первая половина 1650-х). Роза Сальватор (1615—1673 годы)

Заметьте, что на этой картине лишь три направленных взгляда. Взгляд человека свободен и ищет, он обращен к небу, к свету, к чистоте, одежда его оборвана, но это не тяготит его. Он вышел из темноты. В его досягаемости его самое легкое будущее, отвергнутое им – колодка на шее и потухший взгляд в никуда. Эти два образа синхронны и отображены белым цветом. Между ними взгляд наблюдающий, кругом – безразличные. Во втором своем сюжете картина удивительно понятно отражает присутствие Небесного отца блудного сына, прозрение человека который вероятно вдали от родного дома, принятие им реального мира. Свет ниспадает на него сверху – так положены тени на картине. Мир же к нему не более суров чем ко всем, что явно отражено в физическом состоянии животных.

«Эффект безысходности (эффект выживания, близости света угасания) проявляет себя в отсутствии смысла жизни, но при том максимально к нему близок потому как открывает истинные устремления человека.»

Важно, что в истинной притче (Лука 15:11) сын так и не пришел к родному отцу в прошении, но пришел в работники наравне с наемниками. И ясно видно, что Евангелие («есть» «ведение» ангела, души любовь глаголящей, превзошедшей материальное) от Луки – истинно.

Жить без принятия Божественного, принятия уроков этого мира, в реальности выживая или купаясь в «роскоши» – влачить жалкое существование. Жить с душой даже в становлении из нищеты – жить.

Всегда ли наши потери есть потери и не могут восприниматься как благо? Представьте, что Вы запустили зуб и его Вам вырвали, а на этом месте теперь сгусток крови, который поначалу кровоточит. Это нормально. Но как воспринимать если он кровоточит долго: как потерю/ проблему или как более качественную промывку раны и обновление крови в организме селезенкой – «экономию» без всякого глупого вмешательства со стороны по преждевременной остановке крови без явных на то показаний? Думаю, все зависит от Вашего понимания ситуации, как в данном случае, так и среди бесчисленного множества других жизненных событий и ситуаций.

То есть «экономия» не всегда есть «богатство» и накопление, но всегда есть благо и преумножение! Экономия есть духовное очищение. Именно поэтому нужна «естественная экономия» и понимание оной. Ведь Ной в свое время взял в ковчег только по паре каждого вида животных, что естественно для природы.

Для того, чтобы понять что же такое золото, достаточно посмотреть фильм «Сказка странствий» (режиссер Александр Митта, 1982 [фильм снят совместно СССР, ЧССР и Румынией]).

В жизни очень важно чувство благодарности Всевышнему за то, что мы имеем. Наши действия, исходящие из этой благодарности приводят к чувству внутренней экономии и внешнему ощущению достаточности. К слову, Вы покупаете елку на новый год, высота потолка в квартире 2,75 метра. Безусловно, можно купить высокую и раскидистую елку, срезав слегка пик макушки, но перерасход сил и средств в таком случае неизбежен, да и «2,75» где-то чем-то слегка и как бы невзначай начинают стеснять. Можно купить небольшую и красивую елочку с пониманием, что именно она создаст гармонию внутренней благодарности и далее просто наслаждаться созданной эстетикой и атмосферой в квартире.