Еще одно проявление времени – это его полезность. Полезность времени (и точнее выбор реально полезной альтернативы во времени) может и даже должна в отдельных случаях пересиливать уровень основного заработка человека, так как определяет движение к собственной цели. Например, присутствие рядом с ребенком в день, когда ему необходима поддержка, вне зависимости от собственной доходной занятости. Или же ежедневный отказ от внеурочной работы как поиск баланса времени. Все полезное время, и только оно, идет так или иначе в зачет. Пусть даже полезность в разнообразии событий (иногда неотделимых от отдыха, часто познаваемого в сравнении: на подобие занятий любимым делом или каких-либо событий до трудной/ тяжелой рабочей смены), впечатлений и опять же содержательных и от того полезных бесед, в познании нового. При том у здорового человека найденное свободное время не может выпадать на безделье подобно поговорке «Толочь воду в ступе» – так как это время не отдыха, но лени если не физического тела, то в любом случае ума. Полезность должна привносить насыщенность жизни, когда важность именно личных задач находится на пределе. И, что неоспоримо, полезность должна отражаться по факту на изменении реальности.

Пустая трата времени (одного из ценнейших «эфиров» в жизни человека) есть самая распространенная потеря на этой Земле. Преградой к пониманию этого и собственно подменой времени является та самая пустая болтовня. На один вопрос есть только один ответ. Повторное обсуждение без новых фактов абсолютно точно не предполагается, а случаются они редко, днем с огнем (как говорится) такие не найти. Достойно напомнить навязчивым о том, что Вы уже давали ответ на данный вопрос. Ну а если Ваше мнение изменилось – Вы конечно сами об это скажете без напоминаний. К слову, издревле и по сию пору «вече» – это через «веденье» (общее) разрешение стоящих на пути (по обе стороны «есть») сомнений («червь»).

Помолиться же – пройти по Своим мыслям, о том, что будет промолвлено (прожито/ пролито) в грядущий день – есть время полезное в православной церкви или в доме…

Уроки истории

Историк Василий Осипович Ключевский подмечал: «История – это не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, но сурово наказывает за незнание уроков». Русские люди добро выучили урок со ставленниками Европы, c крепостным правом и реформой церкви, а потому превзошли этот незатейливый и горький урок. И если раньше Русь была самодостаточна (самобытна), то сегодня (в ХХI веке) проверка идет и по власти и по экономике и по Вере. И тот будет хитро лукавить, кто поставит себя на место истории и указать, перефразировав слова В. О. Ключевского, попытается: «История говорит Сама за Себя и не нуждается в ее прикладывании к различным ситуациям». «Историю в направлениях», без разбора оттенков исторических личностей, нужно знать и помнить. Именно память, та самая глубинная Ваша родовая, встанет преградой к неволе, высветив историческую ретроспективу в реалиях (ситуациях) Ваших дней, а к воле дорог много.

Человек в истории говорит делами своими или бездействием, а не словами. «Слово» же истину вне времени торит потому для слова «кириллица» создана была, потому слово должно быть доброе и вразумительное в отеческую строгость порой. Потому записи в давнюю старь только истинные, простые и не принуждающие (в том числе законы таковы, когда очевидно необходимы и справедливы) велись (и только то» писать нужно) и уже позже, после появления искажений в записях, стали говорить «Что записано пером, то не вырубить топором». И это не о бессилии перед бумагой, а о силе Руси. То есть топором вырубать записанное пером