12). Ответственность.

Где есть свобода выбора, там есть и ответственность. Каждый участник Общественного движения "Единая Религия" сам отвечает за своё развитие перед собой, своим Духом и Богом.

13). Неэгоистичность.

Неэгоистичность – главное условие духовного развития, самосовершенствования, объективности исследования Религий, постижения Духовной Природы всего сущего и приближения к Богу.

Эгоизм – мусор. Эгоизм – источник всех пороков. Эгоизм – создание проблем на пустом месте. Эгоизм – главное препятствие на пути духовного развития.

Эгоизм – порочный стимул, поначалу способный привести к некоторым достижения, но в итоге порождающий неисчислимые бедствия как для самого эгоиста, так и для других людей. Сатана есть олицетворение эгоизма. Бог есть Любовь, Сострадание и Самоотверженность.

Эгоизм не нужен. Не отягощаясь балластом эгоизма, можно сильнее сосредоточиться на деле и Боге, можно укреплять здоровье своего физического тела, развивать психику, искать своё предназначение, улучшать качество труда, стремиться к новым достижениям, заботиться о близких, бороться за справедливость, постигать Духовную Природу всего сущего, приближаться к Богу. Религии заповедали борьбу с эгоизмом, развитие альтруизма, самоотверженности, любви и сострадания, отдачу себя на благо мира и Божью Волю, действие во имя Бога и Общего Блага.

14). Право на анонимность и тайну.

Каждый участник Общественного движения "Единая Религия" имеет право сохранять анонимность или держать в тайне своё мировоззрение, если сочтёт это нужным.

Анонимность не только защищает персональные данные от злоумышленников, но и позволяет действовать на Общее Благо без примеси тщеславия и ему подобных эгоистических побуждений, препятствующих духовному развитию.

Тайна защищает от траты времени и сил на недоброжелателей.

Конституция РФ, статья 29, часть 3:

"Никто не может быть принуждён к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них".

15). Чередование.

Один из наиболее частых вопросов: как совместить идеи (или практики), иногда противоречащие или даже противоположные друг другу? Такие идеи (практики) могут существовать не только в разных Религиях, но и в одной Религии. Причём зачастую для гармоничного развития и формирования целостного мировоззрения необходимы обе из "противоречащих" друг другу идей (практик).

Совместить их очень просто: точно так же, как мы совмещаем сон и бодрствование, а природа совмещает день и ночь, то есть – чередованием.

Наиболее наглядный символ для принципа Чередования – даосский Инь-Ян; наиболее распространённое "противоречие" – утверждение активности (действия) и пассивности (покоя).

16). Исследование.

Использование философских и научных форм познания при изучении Духовной Природы всего сущего, духовных идей, практик, собственных озарений и достижений. Исследовательский подход позволяет приблизиться к пониманию многогранной реальности Духовной Природы. Кроме того, он необходим для преодоления трудностей, связанных с пониманием религиозной терминологии.

В Религиях и Духовно-нравственных философиях многие одинаковые или схожие понятия часто обозначаются разными терминами. В свою очередь, одни и те же термины нередко обозначают разные понятия. Примером может послужить термин "душа", под которым нередко подразумевают психику, но иногда – дух. Или термин "дух", под которым обычно подразумевают Высшее (Истинное) Я, единое с Богом, но иногда – разум или даже силу воли.

Поэтому для понимания Единства Религий необходимо серьёзное исследование и умение мыслить понятиями, не привязанными раз и навсегда к конкретным терминам.