Таким образом, в начале своей научной деятельности Кейнс серьезно занимался философскими исследованиями самых различных проблем. Все это создавало основу для его последующих работ экономического характера. Кейнс основательно изучил стиль и методику классической философии и широко использовал их в своих работах. Он умело рисовал вероятностные модели развития экономических систем, основываясь на своей работе о теории вероятности. Его излюбленным приемом было сведение к абсурдному (reduction ad absurdum), что часто демонстрировало несостоятельность аргументации его оппонентов. Кроме того, для методологии Кейнса было характерно рассматривать европейскую и мировую экономику не как конгломерат отдельных, изолированных систем, а как целое, в котором все части взаимосвязаны. Это позволяло Кейнсу выходить за пределы различных политических систем и демонстрировать универсальность экономических законов. Именно поэтому Кейнс положительно оценил потенциальные возможности советской экономики в своей книге «Краткий взгляд на Россию», не ограничиваясь описанием ущербной политической ситуации в России. Несомненным достоинством методологии Кейнса было рассматривать современную экономическую ситуацию в перспективе будущего. Как говорил один из его учеников, а впоследствии университетских коллег Деннис Робертсон, в своих работах Кейнс всегда «рисовал дорогу, а не пейзаж».

Связь философии и экономики Кейнса отмечается во многих работах, исследующих его научное наследие[21]. Он представлял собой редкий синтез философии и экономики, созданный на основе логики и эстетики.

Характерно, что став известным экономистом, Кейнс не оставил занятия философией. Он писал небольшие блестящие статьи на философские темы – о философии Ньютона, Эйнштейна. В мемориальной статье о кембриджском философе Ф Рамсее, напечатанной в 1931 году, Кейнс обращается к вопросу о предмете философии и о ее значении. В этих высказываниях сказывается опыт, полученный в клубе «Апостолов», а также дискуссии вокруг лингвистической философии Людвига Виттгенштейна. Здесь Кейнс дает свое определение философии: «Философия – это система понятий. Она должна прояснить понятия, высказанные ранее, а также понятия неясные и запутанные». Следует сказать, что Кейнс философски подходил к понятиям экономической теории, он давал и парадоксальные определения установившимся понятиям, расшатывая устаревшую логику традиционных понятий и определений.

Вызывает интерес и мысль Кейнса о началах философского мышления. В эссе о Рамсее он пишет: «Рамсей, так же, как и Мур, и Виттгенштейн, считал, что философия начинается с удивления, то есть с выявления неясности или неопределенности». Понятие «неопределенности» Кейнс сам вводил в систему своих определений, с помощью которых он анализировал систему экономических отношений в современном обществе. Не случайно, что свою главную работу «Общая теория занятости, интереса и денег» он начинает с определений таких понятий, как доход, сбережения, инвестиции.

Было бы ошибочно представлять Мейнарда Кейнса как ученого, постоянно занятого наукой, проводящего все время в библиотеке или за письменным столом. Кейнс был человеком-амфибией: он мог существовать в разных культурных средах и умело сочетал усердную работу с развлечениями.

С 1918 по 1925 года Кейнс снимал квартиру на Гордон сквер, в пятиэтажном большом здании, в районе, получившем название Блумсбери. Это был район в центре Лондона близ университета и Британского музея, куда в начале ХХ столетия перебрались две сестры – Ванесса и Вирджиния Стивен. Ванесса училась живописи, Вирджиния начинала писать. Вскоре вокруг них образовался интеллектуальный художественный кружок, оказавший сильное влияние на развитие английского искусства, в особенности английского модернизма.