92. Для нас, как учеников, какое значение имеет занятие творчеством в качестве части нашей практики?

93. Можно ли освободиться от страха перед смертью?

94. Что оставляют после себя великие учителя дзен?

Вопрос 1: Что такое дзен?

Ответ: Мой учитель, профессор Масунага Рейхо, говорил:

«Дзен – это практика, с помощью которой у человека появляется возможность проникнуть в свое истинное „Я“ и применять его в повседневной жизни посредством сидения в дзадзен».

Это определение не включает в себя все аспекты дзен, но содержит в себе важные основы.

Три основных момента этого определения:

1. Ежедневная практика.

2. Проникновение в истинное «Я».

3. Применение истинного «Я» в повседневной жизни[2].

Дзен – это прямой путь обретения себя.

В дзен ты отступаешь от внешнего и погружаешься во внутреннее, в свое истинное «Я».

После того как человек проник в свое истинное «Я» посредством дзадзен, он достигает внутреннего счастья, понимает время и свое предназначение в жизни.

Перед тем как полностью обрести просветление, то есть находясь уже в области просветления, человек возвращается для того, чтобы служить на благо общества.

Вопрос 2: Каковы характерные особенности дзен?

Ответ: Дзен обучает нас тому, что практика и просветление не существуют по отдельности, а являются неразделимым комплексом, содержащим в себе эти два определения.

Доген Дзенчи сказал: «Практика охватывает просветление. Просветление находится в практике. Практика совершается в просветлении».

Любой человек способен достигнуть просветления в повседневной жизни, здесь и сейчас, независимо от всех его обязанностей и проблем.

Сложно изменить мир, поэтому дзен предлагает, прежде всего, изменить самого себя.

Дзен – это не миссионерское течение и не ведет за собой толпу, но включает в себя необходимость ежедневной практики и работы над собой для того, чтобы постичь свою суть.

Дзен не верит в возможности власти, войн и насилия.

В любом из нас есть что-то особенное. Каждый без исключения, независимо от его вероисповедания, расы, пола и возраста, способен достичь просветления. Для каждого просветление является его собственным подлинным просветлением.

Дзен придерживается идеи развития свободного человека, независимого от чего-либо, отважного, творческого и гуманного.

Дзен отдален от славы и наживы. Он воплощает творческий гуманизм в повседневной жизни.

Вопрос 3: Каким образом можно осуществлять практику дзадзен в современном мире, когда человек очень занят и ему не хватает времени?

Ответ: Проснувшись утром, умыв лицо, любой из нас может уделить 5 или 10 минут для сидения в дзадзен. Перед окончанием дзадзен мы размышляем над распорядком предстоящего дня и отправляемся по своим обычным делам.

Вопрос 4: В чем суть сидячей медитации дзадзен?

Ответ: «Дза» – это слово обозначает покой, безмятежность. «Дзен» – истина.

Дзадзен – это сидение в полном покое.

Дзадзен – это безмятежное, спокойное сидение со скрещенными ногами.

Сидение в дзадзен приводит в полную гармонию сердце, внутренние органы, дыхание и мозг.

Основное правило – это быть вне мыслей. Думать не думая. Дать мыслям исчезнуть и постараться быть вне мыслей. Сосредоточиться только на одном – дзадзен, делать только дзадзен. Постепенно в процессе практики мысли исчезнут, а также, если существует какое-либо физическое неудобство, оно тоже исчезнет.

Практикующий ощутит себя тигром, взбирающимся на гору. Сидение в дзадзен – это прямой путь к постижению своего истинного «Я».

В дзадзен мы озаряем наши внутренние органы, создается внутренняя энергия и развивается огромная жизненная сила. Гармония создается и формируется во время сидения в дзадзен.