Судьба цивилизации зависит от качества религии, на которой она базируется. «Каждый раз, когда народ теряет веру в свою религию, его цивилизация подвергается местной социальной дезинтеграции и иностранной военной атаке. Цивилизация, которая пала в результате утери веры, затем заменяется новой цивилизацией, вдохновлённой иной религией» [14, с. 370].

Примеров в истории много. Падение конфуцианской китайской цивилизации после Опиумной войны и подъем новой китайской цивилизации, где конфуцианство заменено коммунизмом. Падение фараоновской египетской цивилизации и греко-римской цивилизации с распространением христианства и ислама. Перерождение западно-христианской цивилизации шло путём замены христианства на науку и прогресс. Принятие христианства, по мнению А. Тойнби, стало началом всей английской истории и Британской империи.

Религия науки в настоящее время обняла весь земной шар.

Правильная религия, по А. Тойнби, учит уважать достоинство и святость всей природы, в отличие от «неправильной», которая покровительствует человеческой алчности за счёт «нечеловеческой природы» [14, с.25]. Движение «горестного колеса цивилизаций» одновременно есть и движение вперёд «колесницы Религии». Для людей главный вызов, принуждающий нас к развитию, – вызов Бога быть человеком, постичь Истину.

Таким образом, солидные исследователи истории делают однозначный вывод: в цивилизационном развитии религия играет значительно большую роль, чем об этом говорится в настоящее время. Это понятно – религия предлагает человеку смыслы существования. Что можно добавить. История человечества – это и история идей, основаны на разной глубине понимании основ мироздания. Эти идеи кристаллизовались либо в религии, либо в науке, и овладевали умами. Современная наука, похоже, знает уже многое, научные знания пронизывают жизнь любого человека и верить в непонятное ему сложно. Поэтому сейчас возникает потребность веры, основанной на научном понимании мироздания, и религии, позволяющей человеку осознать себя частью Мира.

В социальной науке произошли существенные изменения. В неё естественно вошли психология, математика и другие науки. Комплексной стала и историческая наука. Историки всё чаще говорят на психологические темы, вскрывают собственно психологические закономерности в историческом процессе. Эти закономерности, выявленные в масштабе существования этносов и империй совпадают с результатами экспериментальных психологических исследований в масштабе времени существования личности, отдельных коллективов и корпораций. Историки единодушно связывают крах империй с качественными изменениями населения и элиты. Эти же причины приводят к краху крупных, и не только, корпораций, которые казалось бы, были самыми могущественными в мире.

1. Ивин А.А. Философия истории. – М.: Гардарики, 2000. -528с.

2. Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег. Пер. с английского.– М.: «Прогресс», 1978. – 496с.

3. Конюхов Н.И. Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века. – М.: Изд. «Перо», 2014. – 313c.

4. Конюхов Н.И. Экономический кризис: кто виноват и что делать. – М.: 2013. – 400 с.

5. Конюхов Н.И., Шаккум М.Л. Акмеология и тестология. – М.: Российский салон, 1996. – 381с.

6. Остапов В.В. Прогулка по жирам. – М.: Издательство «Перо», 2014. – 621 с. http://pero-print.ru/node/319.

7. Савельев С.В. Возникновение мозга человека. – М.: Веди, 2012. – 324с.

8. Савельев С.В. Нищета мозга. – М.: Веди, 2014. – 192с.

9. Тойнби А. Дж. Человечество в осадном положении // Литературная газета 24 июля 1974.