Имитационный период социально-экономического развития имеет чёткие критерии – растёт экономическое расслоение в обществе. Он имеет и чёткие психологические критерии -увеличивается количество людей с чертами истероидности, пострезонаторов. В такой среде порой сам человек не понимает, что, идя, например, воевать за справедливость, он лишь хочет добиться более высокого социального статуса или пожизненно получать повышенные денежные выплаты, положенные ветеранам войн

Эти мотивы поведения людей спрятаны порой даже для них самих, а степень экономического расслоения людей можно измерять объективно. Поддаются объективному измерению и основные черты личности. Поэтому, принимая решения, следует ориентироваться на эти и другие объективные показатели, а не на результаты опросов и то, что люди произносят вслух. На фронте общественного мнения на протяжении тысячелетий побеждали и будут побеждать общественники. Они всегда докажут то, что выгодно им. Они всегда объединяться раньше предметников.

Наше бессознательное чувствует на каком этапе социально-экономического развития мы находимся и если это выгодно, то присоединяется к имитационной социальной жизни, которая в сути своей ориентирована на биологическое в человеке. Многие пытаются присоединиться к тому слою людей, кто хочет своим духом встать выше биологического, животного не только на словах (на словах мы все такие), а в своей сути. Развитие истории, наличие в нашей психике механизма, принуждающего к подчинению социальной среде, дают основание утверждать, что в этот эволюционный процесс наши предки внесли достойный вклад. Всегда были люди, которые честно и бескорыстно шли на смерть ради Родины, искренне переживали за наше будущее, что не оставляет места для сомнений: в каждом человеке заложен механизм, дающий шанс на наше духовное развитие.

Впрочем, это не отрицает и С. Савельев.

«Инстинктивно работающей коре важны только размеры биологических преимуществ, а не их абстрактная ценность. Для новой коры такие отвлечённые понятия, как порядочность, честность, долг и ответственность, имеют лишь условное значение. О них вспоминают только в острой ситуации, когда публичное обсуждение подобных тем может привести к биологически значимым потерям. Во всех остальных случаях инстинктивно-гормональный контроль за поведением человека со стороны похотливой коры биологически успешен и проверен длительной эволюцией гоминид.

Все эти рассуждения не имеют никакого отношения к той части населения, которая пытается разобраться в собственных парадоксах мышления, поведения и странностях устройства общества. Этих людей очень немного, а их роль в сиюминутной жизни любого государства исчезающе мала. Именно это меньшинство является носителем структурообразующих принципов социальной эволюции, которые для большинства обывателей выглядят лживыми и ненужными. Гадкое, но очень изобретательное меньшинство все время мешает «отдыхать и расслабиться», привольно есть, размножаться и выбирать главного бабуина.

Вполне понятно, что подобный типаж будет вынужден соблюдать некий набор обезьяньих правил, хотя бы из чувства самосохранения. Однако при внимательном наблюдении быстро выяснится, что его деятельность эгоистична только внешне. Скрытая активность, направленная на решение рассудочных, а не биологических задач, обычно выдаёт таких странных людей. Справедлив и обратный вывод, поскольку публичные борцы за общечеловеческие ценности обычно являются тщательно замаскированными бабуинами.

Появление особей с признаками здравомыслия мы обязаны той же коре, которая регулярно делает нас лживыми и похотливыми мартышками. Все различия сводятся к индивидуальной изменчивости людей и подполей, предопределяющих индивидуальные особенности мозга и поведения» [7].