Власть начинает выходить из зловещего мрака одурения. Дай бог, чтобы это произошло окончательно. Прозападных служек, чернящих великие исторические события Родины, народ так же начинает распознавать – этих нынешних еврофилов. Запад, конечно, будет питать их плоть для подавления души, способствуя потере любви к своему народу и людям вообще. И народу надо знать это, молиться и добиваться избавления их от этого опасного греха и не поддаваться самим. Иначе после разрушения Советского отечества может произойти разрушение оставшейся части его – Российского.

Вас ведь также в свое время считали прозападником. В чем же отличие нынешних еврофилов от вас и славянофилов?

Л. Толстой. Когда начинали обвинять простой русский народ, а это в основном крестьяне, разумеется, я из западника сделался жестким славянофилом. Славянофильство – это любовь к народу, признание истины в его формах жизни.

Влекомый истиной. Далее, в этой части нашего разговора, я хочу сообщить, что, несмотря на известные большинству народа нехристианские деяния правления Николая II, приведшие к братоубийству и революции в России, а также к собственной гибели и гибели семьи, в наше время его канонизировали.

Ведь каждому читающему христианское учение известно, что убийство братьев своих, что делалось по воле царя, это непростительный грех, то есть не подлежащий никаким оправданиям. Как можно обожествлять деяния человека с таким грехом? Можно ли вообще считать христианином человека, который не выполнял заповеди Иисуса Христа?

Л. Толстой. Христианство – это учение о божественном в человеке. Это любовь к человеку, всем людям без исключения, любовь к Богу. Будь совершенен, как Отец твой небесный, т. е. делай наилучшие дела, лучшим способом и ради лучших целей, как изложено в заповедях Его: не делай другому человеку того, чего сам не желаешь себе.

Я много знал и видел в деяниях Николая II небожественное поведение, писал ему и просил его властвовать по законам, установленным Богом, способствующим движению человечества от зла к добру; вникнуть в нужды и желания народа и посвятить свою жизнь исполнению их, спокойно и радостно провести ее в служении Богу и людям.

Я просил его подумать об этом не перед людьми, а перед Богом и сделать то, что скажет Бог, то есть совесть. Я сделал то, что считал своим долгом. Руководило мною желание блага русскому народу и самому царю.

Влекомый истиной. Но, несмотря на известное всему миру небожественное царствование Николая II, в наше время нашлись люди, пытающиеся оправдать его злодеяния под всяческими надуманными рассуждениями, убеждающими людей в том, что он ни в чем не виноват, а больше виновато его окружение (один из них – Распутин), а потому безгрешен и свят.

Л. Толстой. Говорить про царя, что виноват не он, а его окружение – неправда; он одна причина всего. Жалеть его можно и должно, но нужно знать, где причина.

Как невозможно удержать кашля – сколько не удерживай, он вырвется, хотя бы это было при слушании слов самого великого человека, или самой прекрасной и торжественной музыки, так невозможно было в наше время в России удержаться от высказывания, от крика боли при созерцании тех ужасов, которые так спокойно совершались.

Народ нужно, не говорю уже уважать, а перестать презирать, оскорблять обращением с ним, как с животным.

Русское самодержавие катилось к своему концу. Жалкая попытка обязать присягать ему 12-летних детей только показывала его безумие и вину в этом движении к концу. Спасая тонущее самодержавие, на выручку ему было привлечено православие. Но самодержавие тем самым топило православие и ускоряло свое потопление.