нашёл то, что искал. После мучительных размышлений и сомнений ему открылась истина: он должен идти путём природы и любви. И, соединив определённые элементы известных ему искусств с новой философией, Уэсиба создал принципиально новое искусство. Оно стоит особняком в ряду других боевых искусств и по праву считается самым трудным их них. И дал ему название айкидо, что можно перевести как «Путь к гармонии духа», сравнив своё детище с волшебным мечом, который творит чудеса в руках не сильного, но правого.

Он понял, что стремление к победе над соперником и последующий успех имеют серьёзную опасность – сокрушив соперников, победитель может стать легкой добычей собственных внутренних врагов. Он понял, что только обретя власть над внутренними обитателями, человек приобретает предельную степень неуязвимости и от внешних воздействий. Он понял, что стремясь к внутренней неуязвимости, человек открывает себе Путь к душевной гармонии – это и есть истинная цель. Состояние внутренней гармонии и открытости открывает бесконечный потенциал возможности воина – воина свободного от идеи соревнования. Уэсиба, принимая агрессию или силу нападающего противника, распоряжался ей по своему усмотрению, и противник оказывался повержен. Минимум затрат сил. Только защита, без идеи соревнования – противопоставление силы противника и своей силы. Распорядиться силой противника, в интересах своей безопасности, возможно только при тотальном принятии его, открытости ему. Следовательно, к внешним врагам и раздражителям есть смысл поменять традиционное отношение – ненависть и враждебность на принятие и доброжелательность.

Для того чтобы помочь себе в формировании принятия как способа мышления и восприятия мира, можно поразмышлять таким образом. Если все неприятности, которые происходят от людей, считать посланными богом, то свои претензии к этим людям следует переадресовать Творцу. Можно предположить, что если когда кто-то из людей «подложил вам свинью», это было сделано по заданию Всевышнего. Это была Его инициатива. Непосредственный исполнитель этой пакости – это просто фигурант – лицо подневольное, которое выбрал Родитель. Выбрал для приведения в исполнение воспитательной меры по отношению к вам – любимому сыну или дочери. Не как наказание, но как помощь для пробуждения от «спячки». Тогда от взаимоотношений и конфликтов с людьми вам неизменно придётся перейти на взаимоотношения с Творцом. А это уже совсем иной уровень общения; это другой уровень бытия, сознания и мышления. Вы неизбежно придёте к здоровой мысли, что спорить с богом – смысла нет. Предъявлять Ему претензии – смысла нет. Есть смысл – стремиться постичь истину. Когда вы сумели подружить ваше Эго с вашим разумом, тогда оно подчиняется здравому смыслу. В этом случае, перед авторитетом Всевышнего, Эго отступает.

Такое внутреннее размышление позволяет сформировать позицию принятия. Эта позиция даёт возможность уйти от борьбы и прийти к созиданию. С этой жизненной позиции открывается дверка более высокого сознания и соответственно более высоких возможностей и качества жизни.

Глава 2. Любовь и вера

Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.

Сократ

Человек – животное религиозное.

А. Камю

«…просите, и дано вам будет…», – о, это у нас любят. Что обычно просит мирской человек, или приобщившийся к авраамической религии, надевший крест, часто называющий себя верующим? Это занятно и интересно пронаблюдать, кто и как выражает свои просьбы. Слегка исследуем этот вопрос.

В одном из областных центров России мне довелось столкнуться с мнением его жителей о том, что самая недобрая категория работников из сферы услуг – это водители маршрутных такси. Решил проверить – когда разъезжал по делам, садился в маршрутки не просто так, а со «скрытой камерой», которой являлись мои глаза и уши. Наблюдал, фиксировал, запоминал, анализировал, делал выводы. Стремился занять пассажирское сиденье рядом с водителем, чтобы перекинуться с ним парой слов. Мои наблюдения отчасти подтвердили общественное мнение. До соприкосновения с этим мнением, не обращал внимания на поведение водителей, потому что внимание всегда на самом себе – работы в себе самом хватает. Если я перемещу своё внимание на других, оценивая и осуждая их недостатки, то за сим «благородным» и «благодарным» занятием, мне некогда будет заниматься избавлением от шелухи в себе и взращиванием своих добродетелей. Поэтому мне важно, как