Приведенные примеры указывают, что критерием оценки правильности и точности правовых инноваций выступает их соответствие международным правовым нормам, эффективность в правоприменительной практике, соответствие этих нововведений ожиданиям и потребностям общества.

В сфере противодействия социальным девиациям такое направление деятельности государства и общества, как их предупреждение (профилактика), приобретает особое значение. В основе этой деятельности лежит ряд нормативных документов, разработанных и принятых в Беларуси. Прежде всего, законодательство Республики Беларусь в области профилактики правонарушений основывается на Конституции Республики Беларусь и Законе Республики Беларусь «Об основах деятельности по профилактике правонарушений» от 10 ноября 2008 года № 453-З [22].

Предупреждение антиобщественных явлений направлено на обеспечение общественного спокойствия и правопорядка, защиту прав и законных интересов граждан, общества и государства от антиобщественных и противоправных посягательств. Достижение этих целей осуществляется как путем применения мер взыскания (наказания) к лицам, их совершившим, так и посредством принятия мер, направленных на их недопущение, т. е. принятие предупредительных (профилактических) мер.

Как сложный и многогранный процесс предупреждение социальных девиаций основывается на целом комплексе экономических, социально-регулятивных, организационно-управленческих, контрольно-ревизионных, технических и иных мер. Особое значение должно придаваться мерам психолого-педагогического характера, медицинской и социальной реабилитации. Важным направлением деятельности по предупреждению антиобщественных явлений должно стать их систематическое и всестороннее научное исследование как действенный инструмент выявления криминогенных рисков, отслеживания тенденций и динамики развития криминальных процессов, прогнозирования развития девиантных проявлений в обществе.

Учитывая важность и масштабность задачи по предупреждению антиобщественных явлений в белорусском обществе, возрастает значение деятельности, направленной на развитие духовности молодежи, повышение уровня ее общей и правовой культуры, нравственное воспитание, что предполагает активизацию деятельности всех субъектов профилактики.

С древнейших времен проблемы воспитания находились в центре общественного и индивидуального сознания. В контексте тех или иных социально-культурных эпох их осмысление и теоретическая разработка имели важное практическое значение: способствовали стабилизации социально-политической обстановки в обществе, налаживанию взаимоотношений между людьми, становлению и развитию духовного мира личности.

За прошедший после распада Советского Союза период широкое распространение получили дискуссии по вопросам воспитательной деятельности. Однако следует особо подчеркнуть, что наиболее острый, даже ожесточенный характер носили споры по проблеме нравственного воспитания. Процесс «деиделогизации», начатый в 90-е годы, привел к нивелировке опыта нравственно-воспитательной работы, накопленного в советский период. Активизация религиозной жизни, наблюдаемая на постсоветском пространстве, весьма существенно способствовала распространению преимущественно религиозно-конфессионального толкования сущности нравственных ценностей и механизмов их трансляции. Влияние религиозного фактора сказалось и на распространении такого понятия, как «духовно-нравственные ценности», где весьма определенно отождествлялись между собой духовность и религиозность, а сфера нравственности стала соотноситься исключительно с религиозным сознанием личности.