7. Тихомиров М. Ю. Индивидуальный предприниматель. Правовое положение и виды деятельности [Электронный ресурс]: Российское законодательство и Комментарии / Электрон. журн. – Режим доступа к журн.: http://kommentarii.org/
8. Шевченко И. К. Организация предпринимательской деятельности. Учебное пособие.– Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2004. 92 с.
9. Яковлева А. В. О государственном регулировании малого бизнеса и преодолении безработицы в России [Электронный ресурс]: Проблемы современной экономики / Электрон. журн. – N 3 (31) – Режим доступа к журн.: http://www.m-economy.ru/.
Православное понимание экономики в работе С.Н.Булгакова «Философия хозяйства»58
Титовец Максим Александрович,
Копалов Виталий Ильич, д. филос. н.,
Уральский Институт Бизнеса им. И. А. Ильина,
Екатеринбург, 2013
В августе 2012 г., к столетию выхода работы Сергея Николаевича Булгакова «Философия хозяйства», профессор В.Ю.Катасонов, председатель Русского экономического общества им. С. Ф. Шарапова, опубликовал статью на портале «Русская народная линия», в которой отразил значение труда выдающегося русского мыслителя. «С. Н. Булгаков дал метафизическое осмысление хозяйства, хозяйственной деятельности человека и общества, выйдя за узкие, привычные рамки политической экономии (предметом которой, строго говоря, выступает не хозяйство, а „экономические отношения“ в обществе по поводу этого самого хозяйства). Как экономист он попытался укрепить фундамент экономической науки (прежде всего, политической экономии) за счет философского осмысления экономики»59.
В работе «Философия хозяйства» раскрывается христианский характер хозяйственной деятельности человека. Экономика, одухотворенная религиозным чувством, выражает стремление человека превратить мертвую материю, действующую с механической необходимостью, в живое тело с его органической целостностью и целесообразностью.
Согласно Булгакову, хозяйство есть вселенский процесс превращения всего космического механизма в средство, доступное для возможностей человека, – как очеловечение природы. Жизнь человека – безостановочный хозяйственный процесс, протекающий в трудовой деятельности, эффективность которой зависит от органичной целостности бытия. Главный метафизический вывод этой идеи заключается в том, что труд в своем прогрессе есть победа организующих сил жизни над дезорганизующими силами смерти, – победа Бога над сатаной. Попытки отказаться от религиозных основ хозяйства превращают экономику в космос, противоречащий человеку, где господствуют материальные начала и прежде всего главная форма власти сатаны – деньги. Отказ от Божественных основ хозяйства неминуемо ведет к катастрофе, которая сегодня выражается в мировом экономическом кризисе.
Историко-философские предпосылки философии хозяйства.
В своей речи на докторском диспуте, сказанной при защите диссертации «Философия хозяйства» в Московском университете 21 сентября 1912 г. С.Н.Булгаков обозначил историко-философские предпосылки своей концепции: «Одной из отличительных черт исторического самочувствия нашей эпохи является, бесспорно, экономизм. Без преувеличения можно утверждать, что ни одна еще историческая эпоха не сознавала с большей ясностью хозяйственной природы жизни и не склонна была в большей степени ощущать мир как хозяйство, – говорил он, – мы живем в эпоху обостренной экономической рефлексии, напряженного и утонченного экономического самосознания, когда вопросы экономического бытия властно заняли в мысли и чувстве одно из первых мест. Объяснения этому явлению нужно искать, разумеется, не в одном только обострении общего самосознания или саморефлексии, которое наше время вообще отличает, но и в событиях экономической жизни, в непомерном ускорении ее темпа и колоссальном развитии хозяйства»