Риза спасения указывает на святое и праведное состояние возрожденного духа, тогда как внешняя одежда праведности дана душе верующего человека. Не только дух, но и душа облечены в сияющую праведность, благодаря которой у нас всегда есть прямой доступ в присутствие Небесного Отца: «Итак, братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный доступ в святилище. Он открыл нам туда путь – новый и дающий жизнь путь» (Евр. 10:19,20 РБО).

Почему сказано, что это новый путь? Потому что по закону Ветхого Завета надо было исполнением всех заповедей заслужить благословения. Связь с Богом тоже была напрямую была связана с чистотой наших помыслов, слов и действий (см. Вт. 28, Пс. 14). Получалось ли у верующих людей когда-либо жить по заповедям? Нет! Наоборот, гнев Божий возгорался до такой степени, что и Израиль и Иуда были в страшном поражении: «…так говорит Господь, Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того; и протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, – вытрут и опрокинут ее; и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим, за то, что они делали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня» (4Цр.21:12-15).

Так было в Ветхом Завете, но теперь есть совершенно новый и живой путь! Теперь наша праведность основывается не на нас, но на Христе. Поэтому мы всегда молимся не в свое имя, но во имя Иисуса. Бог принимает нас исключительно на основании заслуг нашего Спасителя. Он в нас, а мы – в Нем. Таким образом, Христос стал нашей праведностью.21

Великая слава Богу за дар праведности, который имеет каждый возрожденный верой человек!

Дух имеет ум Христов

О том, что дух человека обладает сокровенным знанием, мы читаем уже в Ветхом Завете: «Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Прит.20:27). Дух имеет доступ к Божьему свету и знает самую глубину личности человека.

Развитие этого откровения находится в Новом Завете: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор. 2:11-16).

Писание утверждает, что есть человек душевный, а также – человек духовный, которых мы называем просто душой и духом. Их мысли часто радикально отличаются, поскольку душа может не принимать мыслей духа, почитая их безумием. Духовные мысли выше душевных, как небо выше земли (Ис.55:9). Ум духовного человека называется в приведенном выше тексте умом Христа, потому что дух возрожденного человека созидается по Его образу. Итак, каждый возрожденный верующий имеет ум Христов, но не в душе, а в духе. Таким образом, если душа сможет найти контакт с духом, она имеет возможность получать сокровенные духовные знания и мудрость. В этом случае она способна познавать волю Божью.

Профессор Лопухин так комментирует данный текст: «Ум Господень (гр. «нус») – это не то же, что Дух Господень. Это выражение обозначает мысли Божии относительно человека и лучшие средства к осуществлению этих мыслей. Дух же означает орган, через который эти мысли сообщаются духовному человеку. Мы имеем ум Христов, т.е. мы обладаем знанием всех мыслей и планов Христовых и знаем, как привести их в исполнение»