И вернёмся к разъяснению порядка выхода Семи Малахим из Бины. И как они были разбиты. Сперва вышли все из Бина и были включённые в Свет Даат, и вошли с ним в его Кли. И вот, известно, что 6 (вар. 7) Малахим это Бхинот Ва״К дэ-З״А. И каждый не больше чем его смежный, потому что каждый имеет край величиной как его ближний и поэтому не было сила в у какого-либо Кли из нижних вытерпеть внутри него более из части Света чем приходящей к только его части. И когда вышли все включённые в Даат, не смогло Кли вытерпеть все и разбилось и спустилось внизу, как написано «С Б-жьей помощью». После того вышли 6 других Светов в Кли Хэсэд, и также он не смог выдержать их и разбился, и спустился внизу, как написано «С Б-жьей помощью». И уже выяснили раньше, что 7 это Светов но что Нэ״Х не считаются, потому что они 2 отдела дэ-Гуф. И после того как спустились 5 Светов в Кли дэ-Гвура и спустилось так же с ними Решимо дэ-Хэсэд. Согластно тому, как известно что все 5 сфирот от Хеседа до Ход, каждый из них пердаёт одно Решимо в сфиру Есод, потому, по этой причине называется Есод. Коль всё, потому что он включает все, и поэтому каждый спускает по одному Решимо к Есоду. И не смог вытерпеть и умер и разбился. А после того как спустились 4 Света и два Решимот дэ-Ху״Г в Кли Тифэрэт и также разбился он, и спустился, и таким же образом до того что спустились два (вар. 3) Света и 5 Решимот в Кли Есод и не было возможности выдержать их, и разбился, и также, он спускается. А когда пришёл Свет Малхут, он пришёл только один, и вместе с тем не смог терпеть и разбился также он, и спустился. И сказаное подобно тому, что сообщил я тебе раньше, потому что Акудим, когда вернулись Света повторно войти в их Келим, вошли в действительности не в их Келим, но в Кетер вошёл Свет Хохмы и т. д. а в Кли Есод вошёл Свет Малхут, и осталось Кли Малхут ни с чем, которая по этой причине называется Малхут – «зеркало, которое не светит» т. к. нет у неё от себя ничего и называется бедная и нищая (и все это), потому что Свет, который вошёл после в Кли дэ-Малхут не её Свет, а только новый Свет, от зивуга Ав״И, как разъяснено у нас. И это вопрос, который описан раньше «зеркало, которое не светит» т. к. нет у неё от себя ничего, а только Свет её он из иного места. И запомни этот вопрос. И вот, так как все эти Келим дэ-Никудим образованы в Истаклут Эйнаим в Акудим, как сказано выше, следовательно, потому что там (вар. что здесь) отсутствовала бхина Света Малхут из её Кли. Также это Кли дэ-Малхут дэ-Никудим отсутствовала и не могла получить Свет её и разбилась:

Ахор бэ-Ахор и Паним бэ-Паним

Теперь выясним понятие Ахораим Ав״И. Они также упали и разбились. С начала надо предварительно выяснить Паним бэ-Паним и Ахор бэ-Ахор. Дело в том, что место Клипот и Хицоним – это Ахораим Нуквы де-З״А, и там они прилепляются. Однако и в Ахор де-З״А у них есть небольшая зацепка. И прежде, чем Творец создал Адама на земле, была у Клипот сила впитывать изобилие из Святости, в тайне: «И не было человека для возделывания земли» (Бытие 2:5). И один из видов обработки земли – это срезание колючек в винограднике, и при этом нужны исполнительные заповеди. Но когда создали За״Т, и ещё не был сотворён в нижнем Мире Адам а-Ришон, вышли Зо״Н Ахор бэ-Ахор, из-за боязни хицоним, чтобы не присасывались. Ведь если бы находились Паним бэ-Паним, то у Клипот было бы место уцепиться, в месте их зацепки, т. е. в Ахораим, и питаться. Т. к. из Паним не могли питаться. И потому пришлось быть слитыми Ахор бэ-Ахор, чтобы Хицоним не смогли вскармливаться оттуда. Когда был создан Адам а-Ришон и выполнил исполнительные заповеди, вернул их Паним бэ-Паним. И уже не было боязни Клипот, поскольку он уже «вскопал, подвязал, удалил камни и срезал колючки из виноградника». И поскольку они находились Ахор бэ-Ахор, нет иного у Зо״Н, кроме одного Котеля на двоих, и одного этого Котеля достаточно обоим, и пользуются одним котелем, половина котеля – для З״А, а половина котеля – для Нуквы. И когда Адам возвратил их Паним бэ-Паним, посредством заповедей и добрых деяний, тогда завершился и восполнился один целый Ахор для этого и один целый Ахор для другого, и они могут вернуться Паним бэ-Паним. А суть сказанного в том, что нижний Адам с помощью его деяний вызывает Высший Зивуг и спускаются Высшие Типот (капли) вниз, т. к. они Бхина Мохин дэ-З״А, и это Бхинот Хасадим и Гвурот, которые (вар. оттуда) основное свойство капли как известно. Т. к. выходит из Есод дэ-Бина только Ху״Г, потому что из Хохмы и Бины дэ-З״А выходит только свечение в Мир, которое ударяет Хасадим раскрытые там и выводят их Света наружу. И вот при приходе этих Хасадим и Гвурот в Рош З״А тогда он забирает Хасадим и завершается его Ахор, а она забирает Гвуру и завершается Ахор её. И тогда и повернулись Паним бэ-Паним, как написано в Благословении Отцов. И вот мы выяснили, как Хасадим и Гвурот вызывают Гадлут Ахораим, и посредством этого могут вернуться к Паним бэ-Паним. Обнаружим, что несомненно то, (вар. ведь) что, сравнительно, эта Бхина более высокая чем свечение Хасадим и Гвурот относящиеся к ним, вторичное относительно её свечения, которое было у них прежде, потому что первичное свечение оставило в виде Ахор бэ-Ахор, а это новое свечение возвращает их Паним бэ-Паним. Обнаружим, что это обновлённое свечение называется Паним бэ-Паним, но по важности Бхинот вторая называется только Бхина Ахор бэ-Ахор, потому что увеличивает только Бхинот Ахораим, как сказано выше. И так или иначе, вернулись бы к Паним бэ-Паним, сами посебе. И в этой стадии будет это свечение меньшее и вторичное относительно первой, потому что первая исправила и сформировала все парцуфим совершенными, и эта сделала только Гадлут сторон Ахораим, как сказано выше: